أن يدلّه فأنكر ما قالت / وقال : إن كنت كبرت فلست بمدلّه كما قالت . والمموّه : يقول كأنّ جلدي موّه بماء الذهب فأخلق . والأصلاد : جمع صلد وصلد وهو الصخرة الملساء . والغدانىّ : الناعم الرخىّ . وذكر أبو علي ( 2 / 48 ، 45 ) خبر إسحق بن سويد العدوىّ وذي الرمّة . ع إسحق هذا من ثقات الرواة خرّج عنه البخارىّ ومسلم بن الحجاج في الصحيحين ، وهو إسحق بن سويد بن هبيرة العدوىّ يروى عن الصحابة ، مثل ابن عمر وابن الزبير وغيرهما ، يروى عنه حمّاد بن سلمة وحمّاد بن زيد وغيرهما . وذكر أبو علىّ ( 2 / 48 ، 46 ) خبر عبد اللّه بن همّام السلولىّ مع زياد حين وشى « 1 » به واش إليه وقال إنه هجاك . ع بنو مرّة بن صعصعة أخي عامر بن صعصعة يعرفون ببنى سلول ، غلبت عليهم أمّهم سلول بنت ذهل بن شيبان ، وعبد اللّه « 2 » شاعر إسلامىّ قديم أدرك معاوية وبقي إلى أيام سليمان أو بعده . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 49 ، 47 ) : إذا غاب عنكم أسود العين كنتم * كراما وأنتم ما أقام ألائم ع قد تقدّم له إنشاد هذين البيتين في نصف كتابه ، وقد وصلتهما هناك ( 102 ) ببيت ثالث ومضى القول فيها . وذكر أبو علىّ ( 2 / 50 ، 48 ) خبر عثمان بن إبراهيم الحاطبىّ مع عمر ابن أبي ربيعة ع الحاطبي من ذرّيّة حاطب ابن أبي بلتعة « 3 » ، وخالد الخرّيت المذكور في الحديث هو خالد بن عبد اللّه القسرىّ « 4 » أمير العراق ذكر ذلك الأصفهانىّ وغيره ، وأن هذه كانت

--> ( 1 ) هذا هو المعروف وما في المحاضرات 1 / 190 مغلوط . ( 2 ) نسبه وأخباره في خ 3 / 638 والجمحي 135 والشعراء 412 . ( 3 ) الإصابة 1538 والاستيعاب 1 / 348 . والخبر مع الشعر في غ الدار 1 / 174 - 177 ، وأبيات ابن أبي ربيعة في الحماسة 3 / 127 والكامل 491 ، من كلمة في د 47 . ( 4 ) أخبار خالد في غ 19 / 53 .