تجد القيام كأنّما هو نجدة * حتى تقوم تكلّف الرجزاء ع هو لأبى النجم ، وهذا الشعر ارتجله أبو النجم عند عبد الملك حين قال له : إنك لا تحسن القصيد ، فقال : إني لأحسنه ، قال : فقل في هذه الجارية ، فقال لها : ما اسمك ؟ قالت : شعثاء ، وكانت أدماء ، فقال : علق الهوى بحبائل الشعثاء * والموت بعض حبائل الأهواء ليت الحسان إذا أصبن قلوبنا * بالداء جدن بنعمة وشفاء للشمّ عندي بهجة وملاحة * وأحبّ بعض ملاحة الذلفاء « 1 » وأرى البياض على الحسان جهارة * والعتق أعرفه على الأدماء يقول فيها وذكر خيلهم : كم من كريمة معشر أيتمنها * وتركن صاحبها بدار ثواء وسبيّة منهم حصان أنكحت * فينا بلا صدق ولا قرباء تجد القيام كأنما هو نجدة * حتى تقوم تكلّف الرجزاء قوله كأنما هو نجدة : يعنى شدّة ، قال طرفة : تحسب الطرف عليها نجدة « 2 » وأنشد أبو علىّ ( 2 / 284 ، 280 ) : رمتني وستر اللّه بيني وبينها * عشيّة أحجار الكناس رميم الأبيات « 3 » ع هي لأبى حيّة النميرىّ ، وقبلها « 4 » : جزى اللّه أيّام الفراق ملامة * ألا كلّ أيّام الفراق مليم

--> ( 1 ) الأبيات عند الجمحي 149 ، والشاهد في النوادر ، والرابع في الأساس ( عتق ) . ( 2 ) د 60 وعجزه يا لقوم للشباب المسبكرّ . ( 3 ) في الكامل 19 ، 1 / 16 والحماسة 3 / 152 والمرتضى 2 / 102 قال ورواهما ( الأوّلين ) غير المبرّد لنصيب ، ولكني أعجب من صاحبنا إذ نسب الأول في معجمه 477 إلى الأعور بن براء من بنى عبد اللّه بن كلاب فناقض نفسه . ( 4 ) الأبيات أتمّ عند ابن الشجري 153 والأصل ( همتي ) ، و ( كروب المنى ) .