إذا أقبلت قلت دبّاءة * من الخضر مغموسة في الغدر وإن أدبرت قلت أثفيّة * ململمة ليس فيها أثر وإن أعرضت قلت سرعوفة * لها ذنب خلفها مسبطرّ الحجورة توصف بإرهاف مقادمها دون الذكورة ، والقرعة « 1 » كثيفة المؤخّر طويلة المقدّم ملساء . والسرعوفة : الجرادة ، ولم يرد ههنا الخفّة وانما أراد استواء الخلق . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 265 ، 260 ) لذي الرمّة « 2 » : وثب المسحّج من عانات معقلة * كأنّه مستبان الشكّ أو جنب ع قال ذو الرمّة وذكر ناقة : تصغى إذا شدّها بالكور جانحة * حتى إذا ما استوى في غرزها تثب وثب المسحّج . وذكر الأصمعىّ أن أعرابيّا « 3 » سمع ذا الرمّة ينشد هذه القصيدة ، فلما أتى على البيت ، قال : سقط الراكب ، وذكر أبو عبيد [ ة ] أن أبا عمرو « 4 » ابن العلاء استنشد ذا الرمّة هذه القصيدة ، فأنشده حتى أتى على قوله : تصغى إذا شدّها البيت ، قال أبو عمرو : ما قاله عمّك الراعي أحسن منه « 5 » : وهى إذا قام في غرزها * كمثل السفينة أو أوقر ولا تعجل المرء قبل الورو * ك وهى بركبته أبصر فقال له ذو الرمّة : إن الراعي وصف ناقة ملك وأنا وصفت ناقة سوقة . قال أبو علىّ ( 2 / 265 ، 260 ) : اجتمع الشعراء على باب الحجّاج وفيهم الحكم بن

--> ( 1 ) الدبّاءة . ( 2 ) د 10 والجمهرة والموشح 174 البيتان فقط . ( 3 ) انظر الشعراء 340 والعقد 3 / 433 ، وفي الموشح 174 أن هذا المتعرّض رتبيل ، وفي غ 16 / 118 أنه رجل ، وأبيات الراعي عندهم أتمّ . ( 4 ) هذا الخبر في الموشح 175 ومنه زيادة [ ة ] والمخصص 7 / 28 والمرتضى 1 / 201 . ( 5 ) الأصلان ( به ) . و ( وهى ) بسكون الهاء وفيه خرم ، ولا تقرأ ( وهى ) بمدّ كسرة الهاء لا تكن لحنة .