ع وبعده : سبّحن واسترجعن من تألّهى * أن كاد أخلاقي من التنزّه يقصرن عن زهو الشباب المزدهى من تألّهى : أي من تعبّدى أي تنزّهت أخلاقي عما كنت فيه ، فصارت لا يستخفّها الشباب ، وزهوه : استخفافه . والمزدهى : المستخفّ . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 99 ، 97 ) لرؤبة أيضا : يخاف صقع القارعات الكدّه وصلته : وطامح « 1 » من نخوة التأبّه * كعكعته بالزجر والتنجّه يخاف صقع القارعات الخ . التأبّه : الأبّهة . والتنجّه : الردّ القبيح ، وكذلك الوقم . والصقع : الضرب على الشئ اليابس . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 100 ، 98 ) أثر هذا من الرجز المذكور : رعّابة يخشى نفوس الأنّه ع وقبله « 2 » : ومهمه « 3 » أطرافه في مهمه * أعمى الهدى بالجاهلين العمّه رعّابة يخشى نفوس الأنّه قوله : أعمى الهدى بالجاهلين يقول لا يهتدى فيه إلّا الخرّيت الدليل الهادي . وأنشد أيضا منه : يطلقن « 4 » بعد القرب المقهقه وبعده : في الفيف من ذاك البعيد الأمقه وهذا آخر الرجز . والمقهقه : المحقق ، والحقحقة إتعاب السير . والأمقه : الكريه المنظر . وأنشد أبو علي ( 2 / 99 ، 97 ) لرؤبة / : لولا « 5 » حباشات من التحبيش

--> ( 1 ) الأشطار ل ( أبه ، نجه ، كده ) وفي ل ود وخاف صقع . ( 2 ) في د بعده . ( 3 ) الثلاثة بزيادة شطر في ل ( عمه وانه ) والثالث في القلب 28 . ( 4 ) وفي القلب 27 من حيث أخذ القالى هذا الباب بحذافيره ول ( قهقه ) يصبحن . والشطر الآتي فيه ( قهقه ومقه ) . ( 5 ) الأولان في القلب 27 ول ( حبش وهبش ) ، والأربعة الأولى في الألفاظ 53 ، وكلها في د 78 ، والأخير في ل ( خفش ) .