أسد : أسد كنانة فلذلك فخر الكميت بالنسيئ وهو « 1 » عمّ النضر بن كنانة الذي هو أبو قريش فلذلك فخر بالسقي والإطعام ومشاعر الحج . والفليلة « 2 » الشعر المجتمع . والسحيل الخيط الذي يفتل فتلا رخوا . والممرّ المبرم الشديد الفتل قال زهير : على كل حال من سحيل ومبرم « 3 » وأنشد أبو علي ( 1 / 6 ، 4 ) : نسأوا الشهور بها وكانوا أهلها قال المؤلف هو لأميّة بن الأسكر « 4 » الليثي شاعر جاهلي إسلامي قال يخاطب وهب بن معتّب الثقفي ، وقيل إنه للشويعر ربيعة بن عبس الليثي أغضبت أن حلّت كنانة منزلا * منعت به مجد الحلال الأوّل نسأوا الشهور بها وكانوا أهلها * من قبلكم والعزّ لم يتحوّل وقوله بها : يعنى بمكة . وقوله مجد الحلال يعنى أنهم كانوا يحلّون ويحرّمون بالنسىء . قال أبو علي ( 1 / 6 ، 4 ) وذكر اللحن فأنشد شاهدا على لحن القول في قوله سبحانه : « وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ » : ولقد لحنت لكم لكيما تفقهوا قال المؤلف : هو للقتّال الكلابي واسمه عبيد اللّه « 5 » وقيل عبيد بن مجيب بن المضرحىّ

--> ( 1 ) أي أسد بن خزيمة والنضر هو ابن كنانة بن خزيمة . وفي الأصل أسد أحد كنانة مصحفا وفي المغربية أخو كنانة . ( 2 ) الأصل القليلة وفي الأبيات القليل بالقاف مصحفا ورواية ل كالفليل . ( 3 ) من معلّقته . ( 4 ) في ترجمته في الإصابة رقم 253 الأسكر بالسين المهملة فيما صوّبه الجيّانى وضبطه ابن عبد البرّ بالمعجمة وفي معجمه 662 الأشكر هكذا كأنه يرى فيه الإعجام والإهمال . والصواب الإهمال لا غير وهو المعروف وكذا هو مضبوط في الاشتقاق 107 وهو أميّة بن حرثان بن الأسكر بن عبد اللّه بن سرابيل الموت بن زهرة بن زبينة بن جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ( غ 18 / 156 خ 2 / 505 المعمرين رقم 69 الإصابة ) . ( 5 ) وفي الأغانى ( 20 / 158 ) ومختار المؤتلف ( خط ) والمغربيّة عبد اللّه وهو ابن مجيب بن