من أبى بكر ابن كلاب يكنى أبا المسيّب وغلب عليه هذا اللقب لتمرّده وفتكه . وزعم أبو زيد أنه جاهلي والصحيح أنه مخضرم لأن مروان بن الحكم أمر بحدّه « 1 » ذكر ذلك أبو عبيدة وصدر « 2 » البيت : هل من معاشر غيركم أدعوهمو * فلقد سئمت دعاء يال كلاب ولقد لحنت لكم لكيما تفقهوا * ووحيت وحيا ليس بالمرتاب وأنشد أبو علي أيضا ( 1 / 6 ، 5 ) في ذلك الباب للبيد « 3 » : متعوّد لحن يعيد بكفّه : هو لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب يكنى أبا عقيل مخضرم ، وصلة البيت : درس المنا بمتالع فأبان * فتقادمت بالحبس فالسوبان فنعاف صارة فالقنان كانّها * زبر يرجّعها وليد « 4 » يمان متعوّد لحن يعيد « 5 » بكفّه * قلما على عسب ذبلن وبان المنا « 6 » : أراد المنازل وقد تكلّم فيه النحاة بما يغنى عن الإعادة ومثله في الحذف قول علقمة « 7 » : كأن إبريقهم ظبي على شرف * مفدّم بسبا الكتّان ملثوم

--> المضرحىّ بن عامر بن كعب بن عبد ابن أبي بكر ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يكنى أبا المسيّب وقيل في اسمه عبادة ( خ 3 / 668 وغ ) وفي معجمه 628 أن القتال هو عقيل بن العرندس أحد بنى عمرو بن عبد ابن أبي بكر ابن كلاب وهو غلط يستغرب من مثله على جلالته . ويكنى أبا سليل أيضا كما في المغتالين ص 147 نسختي . ( 1 ) الأصل مر بحده مصحفا والإصلاح من الشعراء 444 . وفي المغربية بسجنه . ( 2 ) المغربية وصلة . ( 3 ) ديوانه ( 1 / 61 ) . وباقي نسب لبيد تراه في 47 في نسب معوّد الحكماء . ( 4 ) الأصل وليس مصحفا . ( 5 ) الأصل يغير مصحفا . ( 6 ) وقال الطوسي المنا منزل وقالوا أراد المنازل . أقول لم أجد المنا في المعجمين ول . ( 7 ) الأنباري 815 أراد السبنىّ من الثياب ويقال السبائب فحذف وفي المخصص 15 / 167 -