الأعرابىّ : الحسب والكرم يكونان في المرء وإن لم يكن له أباء لهم شرف . والظّرف : الكيس . والأدب : جمع أنواع من المحاسن ، مأخوذ من المأدبة ، وهي الجمع على الطعام والدعاء إليه ، ومنه سمّى الأديب الجامع لفنون كثيرة ، [ كالنظم والنثر والعلم والأدب والتفنّن في كلّ مقولة ] « 1 » . 147 - ألست تأوى إلى بيت قعيدته لكاع ، إذ كلّهم عزب خالى الذّراع ! القعيدة : امرأة الرجل ، كأنها مقاعدته . ولكاع : اللئيمة النفس ، مبنىّ على الكسر . والعزب : البعيد عن الزّوجة ، مأخوذ من العازب في طلب الكلأ ، وهو المتباعد . وخالى الذراع ؛ مثل خالى اليد ، كناية عن الفراغ . والمعنى : لو أنّك جامع للمحاسن ، ألست متزوّجا ! وكلّ من شئت من هؤلاء القوم الذين يختارون صحبتي عزب ، فكيف أفضّلك عليهم ! وقوله : « إلى بيت قعيدته لكاع » . هو نصف بيت من شعر الحطيئة ، وهو قوله : أطوّف ما أطوّف ثمّ آوى * إلى بيت قعيدته لكاع

--> ( 1 ) من ط .