عليه كتاب فصيح ثعلب « 1 » ، وقرأت عليه السماكي ، وكان يجيد إقراءه ، وسمعت عليه أكثر كتاب المعالم للرازي ، ودولا كثيرة من الحاصل « 2 » ، وكان الفقيه المتكلم أبو علي بن خليل الأصولي ، يقرأ عليه كتاب سيبويه ، وحضرت لقراءته مرات كثيرة ، وسمعت عليه يسيرا من ابن الحاجب « 3 » وله عليه وضع لم يكمل ، وله على كتاب المقرب جزء كبير لم يكمل أيضا ، وله تقاييد مخترمة لم يجد لنفسه وقتا يتمها « 4 » ؛ وكان - رحمه اللّه - من أهل الابتلاء بالأمراض ، كان يعالج بياضا بوجهه بالحنّاء في أكثر أوقاته ، وكان يشكو من الحصى كثيرا ، ويمتنع من الإقراء بسببه ، وكان إذا أدمن أكل اللحم يحم لحدته ، وذكاء طبعه ، لم ينل من دنياه قلامة ظفر ، ولا شميمة قشر ، كثيرا ما رأيته ضجرا من الإقلال ، مكتئبا من إثراء الرجال ، لم يقف بباب أحد من أهل بلده ، ولا أعين برفده ولا صفده « 5 » ، ارتحل لباجة حاجة وخصاصة وشمخا بأنفه ونفاسة ، وكان يرتاده أهلها الفضلاء لكرامته ؛ فأبى أن يسم نفسه النفيسة بتلك العلاقة ، كانت همته بالثريا تعلق ، وبزته من نواقج علمه تضوع وتنشق « 6 » ، كان ممتعا من المعارف

--> ( 1 ) كتاب الفصيح في اللغة نسبة إلى ثعلب : أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني إمام الكوفيين في اللغة والنحو ، عرف بالحفظ للغة ورواية الشعر والشواهد ، وصدق اللهجة والدقة في النقل وقد ألف « الفصيح » المذكور و « قواعد الشعر » و « شرح ديوان زهير » و « مجالس ثعلب » و « معاني القرآن » و « الشواذ » وقد عاش وعمّر ما بين سنتي ( 200 ه ) إلى ( 291 ه ) . راجع وفيات الأعيان 1 : 30 ، تاريخ بغداد 5 : 204 ، بغية الوعاة : 172 . ( 2 ) الحاصل في الأصول لتاج الدين محمد بن الحسين الأرموي ، وهو « اختصار المحصول في الأصول » . ( 3 ) يشير إلى أحد كتابيه « الكافية » في النحو أو « الشافية » في الصرف ، وابن الحاجب : عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس فقيه مالكي ، من أئمة العربية وأعلامها ، ولد في أسنا من صعيد مصر سنة ( 570 ه 1174 م ) ونشأ في القاهرة ، ثم رحل إلى الشام فسكن دمشق ، ثم عاد إلى مصر فتوفي بالإسكندرية عام ( 646 ه - 1249 م ) ، ومن آثاره الأخرى : « مختصر في الفقه » و « المقصد الجليل » في العروض و « مختصر منتهى السول والأمل » و « الإيضاح » . له ترجمة في : وفيات الأعيان 1 : 314 ، مفتاح السعادة 1 : 117 ، غاية النهاية 1 : 508 . ( 4 ) في ( ب ) يتممها . ( 5 ) صفده صفدا : شده وأوثقه ، وأصفده : صفده وأعطاه حتى قيده بالعطاء . وفي ( ب ) ولا صدفه . ( 6 ) نفج الشيء نفجا ونفوجا : علا وارتفع .