گوياى بخش نخست نام شاه باشد ، و ظاهرا : ابو الفتح سليمان شاه بن ، افتاده است و پايانهء ن آن پيدا است - قلج ارسلان برهان امير المؤمنين فى يوم الاربعاء الحادى العشرون من شهر صفر ختم اللّه بالخير و الظفر سنهء تسع و سبعين و ستمائه » بنابراين نگارش نسخه به روز چهارشنبه 21 ماه صفر سال 679 ه ق به پايان آمده است . ويژگيهاى نگارش نسخه‌ها هر دو نسخهء خطى روضة العقول كهن و ديرينه است و ويژگيهاى كتابت آن همسان ديگر نسخه‌هاى عصرى است ، اينك شيوهء نگارش در نسخهء پاريس : * ببايد نموذ - ترتيب افتاذ - بذان * ب و پ را يكسان و به ب مىنويسد . * ك و گ نيز در اين نسخه همانند است و به كاف نگاشته مىشود . * از آنك ، بدانك ، چنانك را بىحرف بيان حركت مىنگارد . * ولى پيوسته ، « كه » را به همين صورت تحرير مىكند حتّى « هركه » . * ج و چ هم يكسان و به ج نوشته مىشود . * به حرف اضافه به كلمهء بعد چسبيده است . * فعلهاى مضارع را با « ي » به دو نقطهء زير مىنويسد : فرماي - فرمايى ، ياى نكره را هم به دو نقطه مىنويسد : خاطري بايد فارغ و ترتيب را ذهني از شوايب خالي . . . * تركيبهاى اضافى را به حرف مد پايان مىدهد : در بلا و جلا من . . . * واژه‌هايى را كه امروز بيشتر پيوسته مىنويسيم ، جدا مىنويسد : دامن‌گير ، جهان‌دارى ، جان‌گير . . . در نسخهء ليدن نيز كم و بيش ويژگيهاى نگارش همانند نسخهء پاريس است . كه و كى هر دو در كنار هم نگاشته شده است و من دليلى براى آن نمىيابم . * د و ذ نيز به هر دو سان و در كنار هم مىآيد . * املاى ك و گ يكسان است و همه‌جا به كاف نوشته مىشود ؛ و آنك ، بلك ،