قوله : وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ « 1 » . هذه الألفاظ تعطى أن أهل البيت : نساؤه . ومن اختلف أهل العلم في أهل البيت من هم ؟ فقال عطاء وعكرمة وابن عباس : هم زوجاته خاصة لا رجل معهن ، وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن النبي صلى اللّه عليه وسلّم لقوله تعالى : وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ . وقال فرقة منهم الكلبي : هم على وفاطمة والحسن والحسين خاصة ، وفي هذا أحاديث عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، واحتجوا بقوله تعالى : لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً بالميم ، ولو كان للنساء خاصة لكان : « عنكن » و « يطهركن » إلا أنه يحتمل أن يكون خرج على لفظ الأهل ، يقول الرجل لصاحبه : كيف أهلك ؟ أي امرأتك ونساؤك . فيقول : هم بخير . قال تعالى : أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ « 2 » . [ والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت ] « 3 » من الأزواج وغيرهم ، وإنما قال : وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ؛ لأن رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم ، وعليا وحسنا وحسينا كانوا فيهم . وإذا اجتمع المذكر والمؤنث ، غلب المذكر ، فاقتضت الآية أن الزوجات من أهل البيت ؛ لأن الآية فيهن ، والمخاطبة لهن ، يدل عليه سياق الكلام والله أعلم . أما أن أم سلمة رضي الله عنها قالت : نزلت هذه الآية في بيتي ، فدعا رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا ، فدخل معهم تحت كساء خيبري ، وقال : « هؤلاء أهل بيتي ، وقرأ الآية ، وقال : اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » فقالت أم سلمة ، وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : « أنت على مكانك وأنت على خير » . أخرجه الترمذي « 4 » وغيره « 5 » وقال : هذا حديث غريب .

--> ( 1 ) الأحزاب : 34 . ( 2 ) هود : 73 . ( 3 ) الجملة ساقطة بتمامها من المخطوطة . ( 4 ) تحفة الأحوذي - أبواب التفسير : 66 ، 67 . ( 5 ) مسند الإمام أحمد 6 / 292 - 296 .