92 - فلا زال في الدنيا جمالا لأهلها * وزينا على رغم العدوّ المخابل « 115 » والرّواية بالخاء : من الخبل ، وبالحاء : المكايد الذي يمدّ له حبل الكياد . 93 - فمن مثله في الناس أو من مؤمّل * إذا قايس الحكّام أهل التّفاضل « 116 » 94 - حليم رشيد عادل غير طائش * يوالي إلها ليس عنه بذاهل « 117 » 95 - فأيّده ربّ العباد بنصره * وأظهر دينا حقّه غير ناصل « 118 » ( 9 / ب ) نصل الشيء من الشيء : خرج منه . 96 - فو اللّه لولا أن أجيء بسبّة * تجرّ على أشياخنا في المحافل « 119 » 97 - لكنّا اتّبعناه على كلّ حالة * من الدهر جدّا غير قول التّهازل « 120 » 98 - لقد علموا أنّ ابننا لا مكذّب * لديهم ولا يعنى بقول الأباطل « 121 » 99 - رجال كرام غير ميل نماهم * إلى العزّ آباء كرام المحاصل « 122 » 100 - وقفنا لهم حتى تبدّد جمعهم * وحسّر عنّا كلّ باغ وجاهل « 123 » 101 - شباب من المطّلبين وهاشم * كبيض السيوف بين أيدي الصّياقل « 124 » أراد : بني المطّلب . 102 - بضرب ترى الفتيان عنه كأنهم * ضواري أسود فوق لحم خرادل « 125 »

--> ( 115 ) ورد البيت في السيرة برواية : « وزينا لمن والاه رب المشاكل » وفي الخزانة برواية : « وزينا لمن والاه ذب المشاكل » . وقال البغدادي : الذب : الدفع . ( 116 ) ورد البيت في السيرة والخزانة برواية : « أي مؤمل * إذا قاسه الحكام عند التفاضل » . ( 117 ) ورد البيت في السيرة والخزانة برواية : « ليس عنه بغافل » . ( 118 ) ورد البيت في السيرة والخزانة ، ورواية السيرة : « حقه غير باطل » . ( 119 ) ورد البيت في السيرة والخزانة ، والرواية فيهما : « أشياخنا في القبائل » . ( 120 ) ورد البيت في السيرة والخزانة . ( 121 ) ورد البيت في السيرة والخزانة ، والرواية فيهما : « لدينا ولا يعنى » . ( 122 ) ورد البيت في السيرة برواية : « إلى الخير اباء » . ( 123 ) ورد البيت في السيرة برواية : « وهنّا لهم حتى تبدّد » و « ويحسر عنا كل باغ » . ( 124 ) ورد البيت في السيرة ، وفيها : « شباب من المطيبين » . ( 125 ) ورد البيت في السيرة ، وفيها : « ترى الفتيان فيه » . وأراد باللحم الخرادل الخراديل : وهو اللحم المقطّع .