وفي ( ثر ) والاكتحال بالإثمد عند النوم يذهب القذى ويصفي البصر ، قال الطريحي : وعن بعض الفقهاء الإثمد هو الاصفهاني ولم يتحقق . قلت : ذكر صاحب التحفة في الطب انه حجر أسود فيه رصاصية ؛ أحسنه ما يجلب من قهباية من نواحي أصفهان . ( ج ) التطهير من الحدث وفيه هي أيضا عن العدة عن ابن عيسى عن ابن أبي عمير عن محمّد بن كردوس عن أبي عبد اللّه ( ع ) قال : من تطهر ثم آوى إلى فراشه بات وفراشه كمسجده ورواه الصدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد عن أحمد عن السندي بن الربيع عن محمّد بن كردوس مثله وروى البرقي في المحاسن عن محمّد بن علي عن علي بن الحكم بن مسكين عن محمّد بن كردوس مثله ؛ والغرض من التشبيه اما في ثواب الكون في المسجد ما دام نائما أو ثواب الصلاة فيه ، وفي المحاسن عن حفص بن غياث عن الصادق ( ع ) قال : من تطهر ثم آوى إلى فراشه بات وفراشه كمسجده ، ورواه الصدوق عن الصادق ( ع ) مرسلا وكذا الشيخ في التهذيب . وروى الصدوق في العلل ومعاني الأخبار عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عن ابن عيسى عن نوح بن شعيب عن عبيد اللّه بن عبد اللّه عن عروة بن أخي شعيب العقرقوفي عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عن آبائه ( ع ) في حديث طويل ان : سلمان روى عن رسول اللّه ( ص ) أنه قال : من بات على طهر فكأنما أحيا الليل وروى السيد الأجل علي بن طاوس ( ره ) في فلاح السائل عن الحسين بن سعيد المخزومي عن الحسين بن أحمد البوشنجي عن عبد اللّه بن علي السلامي عن إسحاق بن محمّد الزنجاني عن الحسن بن علي العلوي يقول : سمعت علي بن محمّد بن علي بن موسى الرضا ( ع ) يقول : لنا أهل البيت عند نومنا عشر خصال ، الطهارة « الخبر » ويأتي تتمته . وفي الخصال والعلل عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن محمّد بن عيسى اليقطيني عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عن آبائه عن أمير المؤمنين ( ع ) قال : لا ينام المسلم وهو جنب ، ولا