وفي حديث معاذ الآتي قال : قلت : يا رسول اللّه ما اعمل ؟ قال : اقتد بنبيك يا معاذ في اليقين ، قال قلت : أنت رسول اللّه وانا معاذ قال وان كان في عملك تقصير « الخبر » وفي وصية لقمان لابنه : يا بني لا يستطاع العمل الا باليقين ؛ ولا يعمل العبد الا بقدر يقينه ، ولا تقصر عامل حتى بنقص يقينه . وفي الغرر قال أمير المؤمنين ( ع ) اليقين نور وقال ( ع ) : اليقين عنوان الايمان وقال ( ع ) : اليقين أفضل الزهادة ، وقال ( ع ) : اليقين عماد الايمان ، وقال ( ع ) الصبر ثمرة اليقين ؛ وقال ( ع ) : الزهدة ثمرة اليقين ، وقال ( ع ) : الصدق لباس اليقين ، وقال ( ع ) : الزهد لباس اليقين وقال ( ع ) : التوكل من قوة اليقين ، وقال ( ع ) : الرضا ثمرة اليقين ، وقال ( ع ) : اليقين جلباب الأكياس ، وقال ( ع ) : اليقين يثمر الزهد ، وقال ( ع ) : اليقين رأس الدين ، وقال ( ع ) : اليقين أفضل عبادة ، وقال ( ع ) : الشك يطفئ نور القلب ، وقال ( ع ) : الشوق شيمة الموقنين ، وقال ( ع ) : الجدل في الدين يفسد اليقين ، وقال ( ع ) الصدق اشرف خلائق الموقن ؛ وقال ( ع ) : الصبر أول لوازم الايمان ، وقال ( ع ) : التقوى امارة اليقين ؛ وقال ( ع ) : أفضل الدين اليقين ، وقال ( ع ) : أفضل الايمان حسن الايقان وقال ( ع ) : أصل الصبر حسن اليقين باللّه وقال ( ع ) : أصل الزهد اليقين ، وقال ( ع ) : ان حسن التوكل لمن صدق الايقان ، وقال ( ع ) : ان الدين كشجرة أصلها اليقين باللّه وقال ( ع ) ان تقوى اللّه عماد اليقين ؛ وقال ( ع ) : إذا أراد اللّه بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه اليقين ، وقال ( ع ) باليقين تتم العبادة ، وقال ( ع ) : بالرضا بقضاء اللّه يستدل عس حسن اليقين وقال ( ع ) : ثمرة اليقين الزهادة ؛ وقال ( ع ) ثمرة الدين قوة اليقين ، وقال ( ع ) : ثبات الدين بقوة اليقين ، وقال ( ع ) : الرغبة في الدنيا تفسد الايقان ، وقال ( ع ) : حب المال يوهن الدين ويفسد اليقين ، وقال ( ع ) : خلطة أبناء الدنيا تشين الدين وتضعف اليقين ، وقال ( ع ) : سبب فساد اليقين الطمع ، وقال ( ع ) : شدة الحرص من قوة الشره « 1 » وضعف اليقين ، وقال ( ع ) : رأس الدين صدق اليقين ، وقال ( ع ) :

--> ( 1 ) الشره : طلب المال مع القناعة قاله في المجمع .