في زي أمرد نضر الخضر منهضم ألح * شا طليق المحيا وافر الردف « 1 » على حمار يصلي في المساجد قد * أرخى ذوائبه منه على الكتف يمشي بنعلين من تبر شراكهما * در ويخطر في ثوب من الصلف « 2 » هذا ولا يبتدي عند الصلاة بب * سم اللّه وهي أتت في مبدء الصحف وقول نعمان في شرب المدام بان * لأحد فيه ولا إثم لمعترف وعنده القول في أخذ الجريرة أو * وطى الأجيرة رأي غير مختلف أهكذا كان في عهد النبي جرى * فأنبنا يا عمي إن كنت ذا نصف ومالك قال لوطوا بالغلام ولا * تخشوا مقالة من قد جاء بالسخف محللا أكل لحم الكلب مبتدعا * مخالفا للذي يروى عن السلف فقول كل إمام من أئمتهم * ماضي الغريمة في زيغ وفي جيف قل لابن سكرة ذي البخل والخرف * عن ابن حجاج قولا غير منحرف يا بن البغايا الزواني العاهرات ومن * سلقلقياتهم قد حضن من خلف يا من هجا بضعة الهادي لأن نشبت * كفاي منك على تمكين منتصف لأوردنك يا من بظر زوجته * شيبه عذق قريظ يابس الحشف « 3 » موارد الحتف إن أمكنت سوف ترى * توسلي بالإمام الحجة الخلف القائم العلم المهدي ناصرنا * وجاعل الشرك في ذل من التلف من يملأ الأرض عدلا بعد ما ملئت * جورا ويقمع أهل الزيغ والجنف سقى البقيع وطوسا والطفوف وسا * مرا وبغداد والمدفون في النجف من مهرق مفرق صبا غدا سجما * مغدودق هاطل مستهطل وكف خذها إليك أمير المؤمنين بلا * عيب يشين قوافيها ولا سخف تنفي ولاء علي يا ابن زانية * وتبتغي بدلا من أنجس السلف من القوافي التي لو رامها خلف * نبعت بالمائع الجاري قفا خلف

--> ( 1 ) انهضم الشيء : انضم . والحشا : ما انضمت عليه الضلوع . والمحيا : بضم الميم وشد الياء : الوجه . والردف بكسر الراء وسكون الدال : الكفل والعجز . ( 2 ) التبر : ما كان من الذهب غير مضروب أو غير مصبوغ . والصلف : بمعنى السحاب . ( 3 ) قال في النهاية : البظر : الهنة التي تقطعها الخافضة من فرج المرأة عند الصتان .