فى تدبير مكايدة عدوه و تجهيز جنوده و جيوشه و ان يصرف فى ذلك شغله و فكره و فرأغه على مثل ما فعل من مضى من ملوك الاعاجم و غيرها و لا يجعل للتسويف و التمنى و حسن الظن بالايام نصيبا . فان هذا عجز من الملك و وهن يدخل على الملك . و كانت ملوك الاعاجم اذا حزبها مثل هذا امرت بالموائد التى كانت توضع فى كل يوم ان ترفع وظائفها و اقتصرت على مائدة لطيفة تقرب من الملك و يحضرها ثلاثة : احدهم موبذان موبذ و الدبير بذو رأس الاساورة فلا يوضع عليها الا الخبز و الملح و الخل و البقل فيأخذ منه شيئا هو و من معه . ثم يأتيه الخباز بالبز ما ورد فى طبق فيأكل منه لقمة ثم يرفع المائدة و يتشاغل بتدبير حربه و تجهيز عساكره . و لا تزال هذه حاله حتى يأتيه عن ذلك الفتق ما يرتقه و عن ذلك العدو ما يحب . فاذا اتاه امر أن يتخذ له طعام مثله طعامه الاول و امر الخاصة و العامة بالحضور . و قامت الخطباء اولا بالتهنئة له و التحميد للّه تعالى بالفتح عليه و النصر له . ثم قام الموبذ فتكلم ثم الوزراء بنحو من كلام الخطباء ثم مد الناس ايديهم الى الاطعمة على مراتبهم فأذا فرغوا بسط للعامة فى ظهر الايوان و للخاصة فى صحنه بحضرة الملك و قعد صاحب الشرطة للعامة كقعود الملك للخاصة . ثم دعا بالمغنين و اصحاب الملاهى . و كانوا يقولون . ان حق شكر النعمة ان يرى اثرها . كتاب التاج . و قرأت فى كتاب ابرويز الى ابنه شيرويه و هو فى حبسه : « عليك بالمشاورة فانك واجد » فى الرجال من ينضج لك الكى و يحسم عنك الداء و يخرج لك المستكن و لا يدع لك فى عدوك فرصة الا انتهزها و لا لعدوك فيك فرضة الا حصنها و لا يمنعك شدة رأيك فى ظنك و لا علو مكانك فى نفسك من ان تجمع الا رايك راى غيرك فان احمدت اجتنيت و ان ذممت نفيت فان ذلك خصالا : منها انه ان وافق رايك ازداد رايك شدة عندك و ان خالف رايك عرضته على نظرك فان رايته معتليا لما رايت قبلت و ان رايته متضعا عنه استغنيت و منها انه يجدد لك النصيحة ممن شاورت و ان اخطأ و يمحض لك مودته و ان قصر . عيون الاخبار ابن قتيبه . و كان بعض ملوك العجم اذا شاور مرازبته فقصروا فى الرأى دعا الموكلين بارزاقهم فعاقبهم ، فيقولون : تخطى مرازبتك و تعاقبنا ! فيقول : نعم ، انهم لم يخطئوا الا لتعلق قلوبهم بارزاقهم و اذا اهتموا اخطؤا . از عيون الاخبار . و قال بزرجمهر اذا اشتبه عليك امران فلم تدر فى ايهما الصواب فانظر اقربهما الى هواك فاجتنبه . عيون الاخبار . و فى كتب العجم ان بعض ملوك فارس قال صونوا اسراركم فأنه لا سر لكم الا فى ثلاثة مواضع : مكيدة تحاول او منزلة تزاول او سريرة مدخولة تكتم و لا حاجة باحد منكم فى ظهور شيئى منها عنه . عيون الاخبار . كانت العجم تقول : من لم يكن عالما باجراء المياه و بحفر فرض الماء و المشارب و ردم