صار مرجعا معولا عليه فيه ، وفي ذلك يقول السيوطي من الإتقان ( ج 1 ، ص 114 ) : « وأولى ما يرجع إليه في ذلك ما ثبت عن ابن عباس وأصحابه الآخذين عنه ، فإنه ورد عنهم ما يستوعب تفسير غريب القرآن بالأسانيد الثابتة الصحيحة » . واسترسلت العناية بالكلم القرآنية وتمادى الاهتمام بها ، وسارت متقدمة إلى الأمام ، ومتطورة إلى فوق حتى كان عهد التدوين ، فظهرت فيه تلك المعاجم التي ترجمت بغريب القرآن . ويراد بغريب الكلام عامة في الاصطلاح اللغوي ما فسّره أبو سليمان الخطابي فيما نقله عنه صاحب كشف الظنون إذ قال : « الغريب من الكلام إنما هو الغامض البعيد من الفهم ، كما أن الغريب من الناس إنما هو البعيد عن الوطن المنقطع عن الأهل . والغريب من الكلام يقال على وجهين : أحدهما أن يراد به أنه بعيد المعنى غامضه ، لا يتناوله الفهم إلّا عن بعد ومعاناة فكر ، والوجه الآخر أن يراد به كلام من بعدت به الدار من شواذ قبائل العرب ، فإذا وقعت إلينا الكلمة من كلامهم استغربناها » . فأما غريب القرآن بخاصة فيراد به ما بينه أبو حيان الأندلسي في مقدمة كتابه : « تحفة الأريب ، بما في القرآن من الغريب » فقال : « لغات القرآن العزيز على قسمين : قسم يكاد يشترك في فهم معناه عامة المستعربة وخاصتهم ، كمدلول السماء والأرض ، وفوق وتحت ، وقسم يختص بمعرفته من له اطلاع وتبحر في اللغة العربية ، وهو الذي صنّف أكثر الناس فيه وسمّوه غريب القرآن » . وهذه فهرسة المعاجم التي ألّفت في غريب القرآن ابتدأنا بها إذ كان البحث اللغوي ابتدأ انطلاقا من كلم القرآن الكريم الذي قال فيه معلّمه تبارك وتعالى : وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ وقال فيه مرة أخرى : كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ ، وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ . [ 1 ] مسائل نافع بن الأزرق ( في غريب القرآن ) لأبي العباس عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب الملقب بحبر العرب ، وبترجمان القرآن ، المتوفى سنة 68 ه . هو أجوبة على أسئلة في ألفاظ من غريب القرآن امتحنه بها نافع بن الأزرق الخارجي المتوفى سنة 65 ه . توجد مخطوطة بالظاهرية ، وبمكتبة طلعت بدار الكتب المصرية وبرلين . وأورد منها أبو عبيد القاسم بن سلام المتوفى سنة 224 ه في كتابه : « فضائل القرآن » وأبو بكر محمد بن القاسم الأنباري المتوفى سنة 328 ه في كتابه : « إيضاح الوقف ، والابتداء » والسيوطي المتوفى سنة 911 ه في كتابه : « الإتقان » . حققها الدكتور إبراهيم السامرائي ، وطبع تحقيقه ببغداد سنة 1969 م . [ 2 ] غريب القرآن لعبد اللّه بن عباس المتقدم الذكر قبله . بتنقيح عطاء بن أبي رباح أسلم بن صفوان المتوفى سنة 114 ه . يوجد مخطوطا ضمن مجموع بمكتبة عاطف أفندي بتركيا . [ 3 ] غريب القرآن لأبي سعيد أبان بن تغلب بن رباح الجريري المتوفى سنة 141 ه . ذكره ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في بغية الوعاة ، وخليفة في كشف الظنون ، وإسماعيل البغدادي في هدية العارفين ، والزركلي في الأعلام ، وحسين نصار في المعجم العربي .