وهي عِطاشٌ أَياماً حتى تَبْرأَ أَو تموت ، يقال منه : جمل مَصْدُوم وإبل مُصَدَّمَةٌ ، وبعضهم يقول : الصُّدامُ ثِقَلٌ يأْخذ الإنسان في رأْسه ، وهو الخُشامُ . والصَّدْمُ الدَّفْعُ . صدن : الصَّيْدَن : الثعلب ، وقيل : من أَسماء الثعالب . والصَّيْدَن دويبة تعمل لنفسها بيتاً في الأَرض وتُعَمّيه . والصَّيْدَنُ أَيضاً نوع من الذُّبابُ يُطَنْطِنُ فوق العُشْب . والصَّيْدَنُ البناء المُحْكَم ، ومنه سُمِّي المَلِك صَيْدَناً لإِحكامه أَمره . والصَّيْدَنُ العطار . والصَّيْدَن : الكِسَاء الصَّفِيق ، ليس بذلك العظيم ، ولكنه وثيق العَمَل . والصَّيْدَنُ والصَّيْدَنَانِيُّ والصَّيْدَلَانِيُّ : المَلِكُ . والصَّيْدانُ : قطع الفضة إِذا ضُرِبَ من حَجر الفضة ، واحدته صَيْدَانة . والصَّيْدَانَة : أَرض غليظة صُلْبة ذات حجر دقيق . والصَّيْدانُ : بِرامُ الحجارة . والصَّيْدَانُ : الحَصَى الصغار . والصَّيْدَانَةُ من النساء : السيئة الخُلُق الكثيرة الكلام . والصَّيدانة : الغُول . صدي : الصَّدَى : شدَّةُ العَطَشِ ، يقال : صَدِيَ ، يَصْدَى صَدًى ، فهو صدٍ وصادٍ وصَدْيانُ ، والأُنْثَى صَدْيا . ورجل مِصْداءٌ : كثيرُ العَطَشِ . وكأْسٌ مُصْداةٌ : كثيرة الماءِ . وقيل : الصَّوادِي النَّخْلُ الطِّوالُ . واحدتها صادِيَةٌ . والصَّدَى : جَسَدُ الإِنْسَانِ بعدَ مَوْتِهِ . والصَّدَى : الدِّماغُ نَفْسُه ، وحَشْوُ الرَّأْسِ ، يقال : صَدَعَ اللَّهُ صَدَاهُ . والصَّدَى : موضِعُ السَّمْعِ من الرَّأْسِ . والصَّدَى : طائِرٌ يَصِيحُ في هامَةِ المَقْتُولِ إذا لَمْ يُثْأَرْ به . والصَّدَى : الصَّوْت . والصَّدَى : ما يُجِيبُكَ من صَوْتِ الجَبَلِ ونحوِه بِمِثْلِ صَوْتِكَ . والتَّصْدِيَةُ : ضَرْبُكَ يَداً على يَدٍ لتُسْمِعَ ذلك إنساناً . قال أَبو العَبَّاسِ روايةً عن المُبَرِّدِ : الصَّدَى على ستة أَوجه ، أَحدها ما يَبْقَى من المَيّتِ في قَبْرِهِ وهو جُثَّتُه . فصَدَاهُ : بَدَنُه وجُثَّتُه . والصَّدَى الثاني حُشْوةُ الرأْسِ يقال لها الهامَةُ والصَّدَى ، وكانت العرب تَقولُ : إنَّ عِظامَ المَوْتَى تَصِيرُ هامَةً فتَطِيرُ ، وكانوا يسَمون ذلك الطَّائِرَ الذي يخرُجُ من هَامَةِ المَيِّتِ إذا بَلِيَ الصَّدَى ، وجَمْعُه أَصْدَاءٌ . والثالث الصَّدَى الذَّكَر من البُومِ ، وكانت العرب تقول : إذا قُتلَ قَتِيلٌ فلم يُدْرَكْ به الثَّأْرُ خَرجَ من رَأْسِه طائِرٌ كالبُومَة وهي الهامَة والذَّكر الصَّدَى ، فيصيح على قَبْرِه : اسْقُونِي اسْقُونِي ! فإن قُتِلَ قاتِلُه كَفَّ عن صِياحِه . ومنه قول الشاعر : أَضْرِبْكَ حتّى تَقولَ الهامَةُ : اسْقُونِي ! والرابع الصّدى ما يرجِع عليك من صوتِ الجبل . والصَّدى أَيضاً العَطش . والصَّدى السادسُ قولُهُم : فلان صَدى مال إذا كان رفيقاً بسِياستِها أي بسياسة الإِبل . والصَّدى الرجلُ اللّطِيفُ الجَسَدِ . والتَّصَدِّي : التَّعَرُّض للشيء . وتصدَّى للأَمر : رَفع رأْسَه إليه . وصادَيْت الرجلَ وداجَيْتُه ودارَيْتُه وساتَرْتُه بمعنى واحد . والمُصاداةُ والمُوالاةُ والمُداجاةُ والمُداراةُ والمُراماةُ كلُّ هذا في معنى المُداراةِ . وقوله تعالى : فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ؛ أَي تتَعَرَّض ، يقال : تَصَدَّى له أَي تَعَرَّضَ له . والصَّدَى هو الجُدْجُدُ الذي يَصِرُّ بالليل أَيضاً . وصادى الأَمرَ وصادَ الأَمرَ : دَبَّرَهُ . وصاداهُ : دَاراهُ ولايَنَه . والصَّدْوُ : سُمٌّ تُسْقاهُ النِّصالُ مثلُ دَمِ الأَسْودِ . وصُداءٌ : حيٌّ من اليمن . صذم : يقال هذا قَضاءُ صَذُومَ . صرب : الصَّرْبُ والصَّرَبُ : اللبن الحَقِينُ الحامض . وصَرَبَه : حلب بعضه على بعض وتركه يَحْمَضُ . الصِّرْبُ : البيوت القليلةِ من ضَعْفَى الأَعراب . والمِصْرَب : الإِناءُ الذي يُصرَب فيه اللبن أَي يُحْقَن ، وجمعه المصارب . واصْطَرَبَ صَرْبة ، وصَرَبَ بولَه يَصْرُبه ويَصْرِبه صرباً : حقنه إذا طال حبسه ؛ وخص بعضهم به الفحل من