المَوْجِدةُ . والعَتْبُ والعُتْبانُ لومُك الرجلَ على إساءَة كانت له إليك ، فاسْتَعْتَبْتَه منها . وكلُّ واحد من اللفظين يَخْلُصُ للعاتِب ، فإذا اشتركا في ذلك ، وذَكَّرَ كلُّ واحدٍ منهما صاحبَه ما فَرَطَ منه إليه من الإِساءَة ، فهو العِتابُ والمُعاتَبَة . فأَمَّا الإِعْتابُ والعُتْبَى : فهو رُجوعُ المَعْتُوب عليه إلى ما يُرْضِي العاتِبَ . والاسْتِعْتابُ : طَلَبُكَ إلى المُسِيءِ الرُّجُوعَ من إساءَته . والتَّعَتُّبُ والتَّعاتُبُ والمُعاتَبَةُ : تواصف الموجِدَة . والعِتْبُ : الرجلُ الذي يُعاتِبُ صاحِبَه أَو صديقَه في كل شيءٍ ، إشفاقاً عليه ونصيحة له . والعَتُوبُ : الذي لا يَعْمَلُ فيه العِتابُ . والأُعْتُوبةُ : ما تُعُوتِبَ به . والعُتْبَى : الرّضا . وأَعْتَبَه : أَعْطاه العُتْبَى ورجَعَ إلى مَسَرَّته . واسْتَعْتَبَه : كأَعْتَبه . واسْتَعْتَبه : طَلب إليه العُتْبَى ؛ تقول : اسْتَعْتَبْتُه فأَعْتَبنِي أَي اسْتَرْضَيْته فأَرْضاني . والاستِعتابُ : الاستِقالة . والمُعْتَبُ : المُرْضَى . والاعْتِتابُ : الانْصِرافُ عن الشيءِ . واعْتَتَبَ عن الشيءِ : انْصَرَفَ . واعْتَتَبْتُ الطريقَ إذا تركتَ سَهْلَهُ وأَخَذْتَ في وَعْرِه . واعْتَتَبَ أَي قَصَدَ . واعْتَتَبَ من الجبل أَي رَكِبَهُ ولم يَنْبُ عنه . ويقال للرجل إذا مَضَى ساعةً ثم رَجَعَ : قد اعْتَتَبَ في طريقه اعْتِتاباً . وعَتيبٌ : قبيلة . والتَّعْتِيب : أَن تُجْمَعَ الحُجْزَةُ وتُطْوَى من قُدَّام . وعَتَّبَ الرجلُ : أَبْطَأَ . والعَتَبُ : ما بين السَّبَّابة والوُسْطَى . والعِتْبانُ : الذكر من الضِّباع . وأُمُّ عِنْبانٍ وأُمُّ عَتَّابٍ : كلتاهما الضَّبُعُ . وعَتَبَ من مكانٍ إلى مكانٍ ، ومن قولٍ إلى قولٍ إذا اجتاز من موضع إلى موضع ، والفعل عَتَبَ يَعْتِبُ . وعَتَبَةُ الوادي : جانبه الأَقصى الذي يَلي الجَبَلَ . والعَتَبُ : ما بين الجبلين . والعربُ تَكْنِي عن المرأَة بالعَتَبَةِ . والعِتابُ : ماءٌ لبني أَسد في طريق المدينة . عُتابِدٌ : موضع . العَتُّ : غَطُّ الرجلِ بالكلامِ وغيره . وعَتَّه يَعُتُّه عَتًّا : رَدَّدَ عليه الكلامَ مرَّة بعد مرَّة ، وكذلك عاتَّه . وعَتَّه بالكلام ، يَعُتُّه عَتًّا : وَبَّخَه . العِتَاتُ : الخُصومة . والعُتْعُتُ : الطويلُ التامُّ من الرجال . والعُتْعُتُ : الجَدْي . وعَتْعَتَ الراعي بالجَدْي : زَجَره . وَعَتَّى حِينٍ في معنى حَتَّى حين . عتد : عَتُدَ الشيءُ عَتاداً ، فهو عَتِيدٌ : جَسُمَ . والعَتِيدَةُ : وعاءُ الطِّيب . وأَعْتَدَ الشيءَ : أَعَدَّه ؛ وشيء عَتِيدٌ : مُعَدٌّ حاضِرٌ . وعَتُدَ الشيءُ عَتادَةً ، فهو عَتِيدٌ : حاضر . والعَتادُ : العُدَّةُ ، والجمع أَعْتِدَةٌ وَعُتُدٌ . والأَعْتُدُ : جمع قلة للعتَاد ، وهو ما أَعدّه الرجل من السلاح والدواب وآلة الحرب ، ويجمع على أَعْتِدَةٍ . وفرس عَتَدٌ وعَتِدٌ : شديد تامّ الخلق سريع الوثبة مُعَدٌّ للجَرْيِ . والعَتُودُ : الجَدْيُ الذي استَكْرَشَ ، والعَتُودُ من أَولاد المَعَز : ما رَعى وقَوِيَ وأَتى عليه حَوْل . والجمع أَعْتِدَةٌ وعِدّانٌ . والعَتادُ : القَدَحُ ، والعتَادُ : العُسُّ من الأَثْل ؛ وعَتائِد : موضع ، وعَتْيَدٌ وعِتْوَدٌ : واد أَو موضع ؛ وعِتْوَدٌ : دُوَيْبَّةٌ . وَعَتْوَدٌ : مَأْسَدَةٌ . وعِتْوَدٌ : اسم واد . عتر : عَتَرَ الرُّمْحُ وغيره يَعْتِر عَتْراً وعَتَراناً : اشتدّ واضطرب واهتز . وعَتَرَ الذكَرُ يَعْتِر عَتْراً وعُتُوراً : اشتدّ إنعاظُه واهتز . والعُتُر : الفروجُ المُنْعِظة ، واحدها عاتِرٌ وعَتُور . والعَتْر والعِتْر : الذَّكَر . والعَتّار : الرجل الشجاع ، والفرس القوي على السير ، ومن المواضع الوَحْش الخشن . والعِتْر : العَتِيرَة ، وهي شاة كانوا يذبحونها في رجب لآلهتهم . والعِتْر : المذبوح . والعِتْرُ : الصنم يُعْتَرُ له . وعَتَرْت أَعْتِرُ عَتْراً ، إذا ذبَح العَتِيرة . وعِتْرُ الشيء : نصابُهُ ، وعِتْرَةُ المِسْحَاة : نِصابُها ، وقيل : هي الخشنة المعترضة فيه يعتمد عليها الحافِرُ