برجله ، وقيل : عِتْرتُها خشبتُها التي تسمى يَدَ المِسْحاة . وعِتْرةُ الرجل : أَقْرِباؤه من ولدٍ وغيرِهِ . وعِتْرَةُ الرجل : رهطه الأَدْنَون . وعِتْرَةُ الرجل : أَخَصُّ أَقارِبه . والعِتْرةُ : ولدُ الرجل وذريته وعقِبُه من صُلْبه . والعِتْرَةُ : ساقُ الشجرة . وعِتْرَةُ النبي ، صلّى اللَّه عليه وسلّم ، عبدُ المطْلب وولده ، وقيل : عِتْرتُه أَهل بيته الأَقربون وهم أَولاده وعليٌّ وأَولاده ، وقيل : عِتْرتُهُ الأَقربون والأَبعدون منهم . والمشهور المعروف أَن عترة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : أَهلُ بيته ، وهم الذين حُرّمَت عليهم الزكاة والصدقة المفروضة ، وهم ذوو القربى الذين لهم خُمُسُ الخُمُسِ المذكور في سورة الأَنفال . والعِتْرُ : الأَصل . وعِتْرة الثغر : دِقّةٌ في غُروبِهِ ونقاءٌ وماءٌ يجري عليه . والعِتْرَةُ : الرِّيقةُ العذبة . وعِتْرةُ الأَسنان : أُشَرُها . والعِتْرُ : بَقْلَةٌ إذا طالت قطع أَصلها فخرج منه اللَّبن . والعِتْر : الغَضّ ، واحدته عِتْرة ، والعَتْرُ : بقلةٌ ، وهي شجرة صغيرة في جِرْم العرفج شاكةٌ كثيرة اللبَن ، ومَنْبِتُها نجدٌ وتهامة ، وهي غُبَيراء فَطحاء الورق كأَن ورقها الدراهمُ ، تنبت فيها جِراءٌ صِغَارٌ أَصغر من جِراء القطن ، تؤكل جراؤها ما دامت غَضَّةً ، والعِتْر : ضرب من النبت ، وقيل : العِتْر شجر صِغَار ، واحدتها عِتْرَةٌ . وقيل : هو المَرْزَنْجوش يُتَدَاوَى به . والعِتْرة : قثّاء اللَّصَفِ ، وهو الكَبَر ، والعِتْرة : شجرة تنبت عند وِجَارِ الضّب فهو يُمَرّسُها فلا تَنْمِي . والعِتْر المُمَسَّكُ : قلائدُ يُعْجَنَّ بالمسك والأَفاوِيهِ . والعِتْرَةُ والعِتْوَارَةُ : القطعة من المسك . وعِتْوَارة وعُتْوارة : حَيٌّ من كنانة . والعَتْوَرةُ : الشدة في الحرب . وبنو عِتْوارة سميت بهذا لقوتها في جميع الحيوان ، وكانوا أُولِي صبر وخُشونةٍ في الحرب . وعِتْر : قبيلة . وعاتِرُ : اسم امرأَة . ومِعْتَر وعُتَير : اسمان . والعِتْر : جبل بالمدينة من جهة القِبْلة . عترس : العَتْرَسَةُ : الغَصْب والغَلَبة . وعَتْرَسَهُ : أَلزقه بالأَرض . والعَتْرَسُ والعَتَرَّسُ والعِتْريسُ ، كله : الضابط الشديد ، وقيل : هو الجَبَّار الغَضْبان . والعِتْريسُ والعَنْتَريسُ : الداهية . والعِتْريسُ : الذَّكَرُ من الغيلانِ ، وقيل : هو اسم للشيطان . والعَنْتَريسُ : الناقة الصُّلْبَةُ . والعَنْتَريسُ : الشجاع . عترف : العِتْرِيف : الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع ، وجمعه عَتارِيف . والعِتْرِيفُ : الغاشم الظالم ، وقيل : الدّاهي الخبيث ، وقيل : هو قلب العِفريت الشيطان الخبيث ؛ وجَمَل عِترِيفٌ وناقة عِتْريفة : شديدة . والعُتْرفانُ ، بالضم : الديك . والعُتْرفانُ : نبت عَريضٌ من نبات الربيع . عتش : عَتَشَهُ يَعْتِشُه عَتْشاً : عَطَفه . عتف : العُتوفُ النَّتْفُ . ويقال : مَضَى عِتفٌ من الليل وعِدْفٌ من الليل أَي قطعة . عتق : العِتْقُ : خلاف الرِّق وهو الحرية ، وكذلك العَتاقُ ، بالفتح ، والعَتاقة ؛ عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقاً وعَتْقاً وعَتاقاً وعَتاقَةً ، فهو عَتِيقٌ وعاتِقٌ ، وجمعه عُتَقاء ، وأَعْتَقْتُهُ أَنا ، فهو مُعْتَقٌ وعَتِيقٌ ، وأَمَةٌ عَتِيقٌ وَعَتِيقَةٌ في إماءٍ عَتائِق . وعَتِيقٌ : اسم الصدِّيق ، رضي اللَّه عنه ، قيل : سمي بذلك لأَن اللَّه تبارك وتعالى أَعْتَقَه من النار ، واسمه عبد اللَّه ابن عثمان . وعَتَقَتْ عليه يمينٌ تَعْتِقُ : سبقت وتقدمت ، وكذلك عَتُقَتْ ، بالضم ، أَي قَدُمت ووجبت كأَنه حفظها فلم يحنث . وأَعْتَقَ يمينَه أَي ليس لها كفارة . وعَتَقَتِ الفرسُ تَعْتِقُ وعَتُقت عِتْقاً : سبقت الخيل فَنَجَتْ . وفرس عاتِقٌ : سابق . ورجل مِعْتاقُ الوَسِيقَةِ إذا طَرَدَ طَرِيدةً سبق بها . والعاتِقُ : الناهض من فِراخ القطا . وعِتاقُ الطير : الجوارح منها ، والأَرْحَبِيَّاتُ العِتَاقُ : النجائب منها . والعاتِقُ من الحمام : ما لم يُسِنّ ويَسْتَحْكِم ، والجمع عُتَّق . وجارية