الصُّفَّةُ ، ومنه سَقِيفةُ بني ساعِدةَ . والسّقِيفةُ : لَوْحُ السّفينةِ ، والجمع سَقائفُ ، وكلُّ ضريبةٍ من الذهب والفضة إذا ضُرِبَتْ دقيقةً طويلةً سَقِيفةٌ . والسّقائِفُ : طوائفُ ناموسِ الصائد . والسّقيفةُ كلُّ خشبة عريضة كاللوح أَو حجر عريض يُسْتطاع أَن يُسَقّفَ به قترةٌ أَو غيرها ؛ والسَّقائِفُ : عِيدانُ المُجَبِّر كلُّ جِبارةٍ منها سَقِيفة . والسّقائفُ : أَضْلاعُ البعير . والسَّقَفُ : أَن تَمِيلَ الرِّجلُ على وحْشِيّها . والسَّقَفُ ، بالتحريك : طول في انحناء ، سقِفَ سَقَفاً ، وهو أَسْقَفُ . وبه سمِّي السَّقْفُ لِعُلُوِّه وطول جِدارِه . والمُسَقّفُ : كالأَسْقَفِ وهو بَيِّنُ السَّقَفِ ، ومنه اشْتُقَّ أُسْقُفُّ النصارى لأَنه يَتَخاشَعُ . ونَعامة سَقْفاء : طويلة العُنق . والأَسْقَفُ : المُنْحني . والسقفاء من صفة النعامة . والأُسْقُفُّ : رئيس النصارى في الدِّين . والجمع أَساقِفُ وأَساقفةٌ . وأَسْقَفَه على نصارى الشام أَي جعله أُسْقُفاً عليهم وهو العالم الرئيس من عُلماء النصارى ، وهو اسم سُرْيانيّ . سقق : سَقَّ العصفُورُ وسَقْسَقَ الطائرُ : ذَرَقَ . والسُّقُق : المغتابون . وسَقْسَقَ العصفور : صَوَّت بصوت ضعيف . سقل : السُّقْل : لغة في الصُّقْل ، وهي الخاصِرَة . والسَّقَل في اليد : كالصَّدَف ، سَقِلَ سَقَلًا ، وهو أَسْقَل . وسَيْفٌ سَقِيل وصَقِيل . سقلب : السَّقْلَبُ : جِيلٌ من الناسِ . وسَقْلَبَه : صَرَعَهُ . سقلط : السَّقْلاطُون : نوْعٌ من الثّياب . سقلطن : السَّقْلاطُونُ : ضرب من الثياب . سقم : السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ : المَرَض ، وقد سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ ، فهو سَقِم وسَقِيمٌ . والمِسقام : كالسَّقيم ، وقيل : هو الكثير السُّقْم ، والأُنثى مِسْقام أَيضاً . وأَسْقَمَ الرجُلُ : سَقِمَ أَهْلُه . والسَّقامُ وسَقامٌ : وادٍ بالحجاز . والسَّوْقَمُ : شجر يشبه الخلافَ وليس به . سقن : الأَسْقانُ الخَواصر الضامرة . وأَسْقَنَ الرجلُ إِذا تمم جِلاءَ سيفه . سقي : السَّقْيُ : معروف ، والاسم السُّقْيا ، بالضم . والأَسْقِيةُ جمع سِقْيٍ وهي السَّحابة . سَقاه بالشَّفَة وأَسْقاهُ دَلَّهُ على موضعِ الماء . وسَقَّاهُ ورَعّاه : قال له سَقْياً ورَعْياً . وسَقَّيْت فلاناً وأَسْقَيْته إذا قُلْت له سَقاكَ اللَّهُ . والسَّقْيُ : الحَظّ من الشُّرْبِ . وأَسْقَيْتُ فلاناً رَكِيَّتي إذا جَعَلْتها له ، وأَسْقَيْته جَدْوَلًا من نَهْري إذا جَعَلْت له منه مَسْقًى وأَشْعَبْتَ له منه . وتساقى القَوْمُ : سَقى كلُّ واحدٍ صاحِبَه بِجِمامِ الإِناءِ الذي يَسْقيان فيه . وفي الحديث : أَعْجَلْتُهم أَنْ يَشْربوا سِقْيَهُم ؛ هو بالكسر اسم للشّيءِ المُسْتَقى . والمِسْقاة والمَسْقاة والسِّقاية : موضعُ السَّقْي . والمَسْقاةُ ، بالفتح : موضع الشُّرْب . والمَسْقى : وقتُ السَّقْيِ . والمِسْقاةُ : ما يُتَّخذ للجِرار والكيزان تُعَلَّق عليه . والساقية من سواقي الزَّرع : نُهَيْر صغيرٌ . والسِّقايةُ : الإِناءُ يُسْقى به . والسِّقايةُ : الموضع الذي يُتَّخذ فيه الشِّراب في المواسم وغيرها . والسِّقاية في القرآن : الصُّواع الذي كان يَشْرَب فيه الملِك ، وهو قوله تعالى : فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ وكان إناءً من فِضَّةٍ كانوا يَكيلون الطعام به . و سِقايَةَ الْحاجِّ : سَقْيُهم الشراب . والسِّقايةُ : إناءٌ يُشرب فيه . وفي الحديث : كلُّ مأْثَرةٍ من مآثِر الجاهلية تحت قدميَّ إلا سِقايةَ الحاجِّ وسِدانةَ البيت ، هي ما كانت قريش تَسْقِيه الحُجَّاج من الزَّبيب المُنْبُوذِ في الماء ، وكان يَليها العباسُ بن عبد المطلب في الجاهلية والإِسلام . والسِّقاءُ : جلدُ السَّخْلة إذا أَجْذَعَ ولا يكون إلَّا للماء . وأَسْقاهُ سِقاءً : وهَبَه له . وأَسْقاهُ إهاباً :