ذَنُوبٌ ، وذُنُوباتٌ جمعُ الجمع . والذَّنَبُ : معروف ، والجمع أَذْنابٌ . وذَنَبُ الفَرَسِ : نَجْمٌ على شَكْلِ ذَنَبِ الفَرَسِ . وذَنَبُ الثَّعْلَبِ : نِبْتَةٌ على شكلِ ذَنَبِ الثَّعَلبِ . والذُّنابَى : الذَّنَبُ وكذلك الذُّنُبَّى والذِّنْبِيَّ . ويقال ذَنَبُ الفَرَسِ ، وذُنابَى الطَّائِرِ ، وذُنابَة الوَادي ، ومِذْنَبُ النهْرِ ، ومِذْنَبُ القِدْرِ ؛ وفَرَسٌ مُذانِبٌ ؛ وقد ذانَبَتْ إذا وَقَعَ ولدُها في القُحْقُح ، ودَنَا خُرُوج السَّقْيِ . وارتفَعَ عَجْبُ الذَّنَبِ ، وعَلِقَ به ، فلم يحْدُروه . والعرب تقول : رَكِبَ فلانٌ ذَنَبَ الرِّيحِ إذا سَبَقَ فلم يُدْرَكْ ؛ وإذا رَضِيَ بحَظّ ناقصٍ قيلَ : رَكِبَ ذَنَب البَعير ، وذَنَبُ الرجل : أَتْباعُه . وأَذنابُ الناسِ وذَنَبَاتُهم : أَتباعُهُم وسِفْلَتُهُم دون الرُّؤَساءِ ، على المَثَلِ . ويقال : جاءَ فلانٌ بَذَنَبِه أَي بأَتْباعِهِ . والأَذْنابُ : والذُّنَابَى : الأَتْباعُ . وأَذنابُ الخيلِ : عُشْبَةٌ تُحْمَدُ عُصارَتُها . والمُسْتَذْنِبُ : الذي يكون عند أَذنابِ الإِبِلِ ، لا يفارق أَثَرَها . والذَّنُوبُ : الفَرَسُ الوافِرُ الذَّنَبِ ، والطَّوِيلُ الذَّنَبِ . ورجل وَقَّاحُ الذَّنَب : صَبُورٌ على الرُّكُوب . والذِّنابُ : خَيْطٌ يُشَدُّ به ذَنَبُ البعيرِ إلى حَقَبِه لئَلَّا يَخْطِرَ بِذَنَبِه ، فَيَمْلأَ راكبَه . وتَذَنَّبَ المُعْتَمُّ أَي ذَنَّبَ عِمامَتَه ، وذلك إذا أَفْضَلَ منها شيئاً ، فأَرخاه كالذَّنَبِ . والتَّذْنُوبُ : البُسْرُ الذي قد بدا فيه الإِرطابُ من قِبَلِ ذَنَبِه . وإذا بَدَتْ نُكَثٌ من الإِرْطَابِ في البُسْرِ من قِبَلِ ذَنَبِها ، قيل : قد ذَنَّبَتْ . والرُّطَبُ : التَّذْنُوبُ ، واحدتُه تَذْنُوبةٌ . وذُنابةُ الوادي : الموضعُ الذي يَنتهِي إليه سَيْلُهُ . والمِذْنَبُ والذِّنابُ : مَسِيلُ ما بين كلّ تَلْعَتَين . والمِذْنَبَة والمِذْنَبُ : المِغْرفَة لأَنّ لها ذَنَباً أَو شِبْهَ الذَّنَبِ ، والجمع مَذانِبُ . والتَّذْنِيبُ للضِّبابِ والفَراشِ ونحو ذلك إذا أَرادت التَّعاظُلَ والسّفادَ والبَيْضَ . وضَبٌّ أَذْنَبُ : طويلُ الذَّنَبِ . والذُّنَيْبِيُّ : ضرب من البُرُودِ . وذَنَبِ الدَّهر : آخِره . وذُنَابة النَّعْل : أَنْفُها . والذَّنُوبُ : لَحْمُ المَتْنِ . وقيل : الأَلْيَةُ . والذَّنُوب : الحَظُ والنَّصِيبُ . والجمع أَذنِبةٌ ، وذَنائِبُ ، وذِنابٌ . والذَّنُوبُ : الدَّلْو فيها ماءٌ . وذِنابةُ الطَّريقِ : وجهُه . والذَّنَبانُ : نَبْتٌ معروفٌ . والذُّنَيْبَاءُ ، مضمومَة الذال مفتوحةَ النون ، ممدودةً : حَبَّةٌ تكون في البُرّ ، يُنَقَّى منها حتى تَسْقُط . والذَّنائِبُ : موضِعٌ بنَجْدٍ . والمَذَانبُ : موضع . والذَّنُوبُ : موضع بعَيْنِه . والذُّنابَى شِبْهُ المُخاطِ ، يَقَع من أُنوفِ الإِبِل . ذنن : ذَنَّ الشيءُ يَذِنُّ ذَنِيناً : سال . والذَّنِينُ والذُّنانُ : المخاط الرقيق الذي يسيل من الأَنف ، وقيل : هو المخاط ما كان ، وقيل : هو الماء الرقيق الذي يسيل من الأَنف . والأَذَنُّ أَيضاً : الذي يسيل منخراه جميعاً . والتَّذْنِينُ سيلان الذَّنَين ، والذُّنَانى شبه المخاط يقع من أُنوف الإِبل . والذَّنَنُ : سَيَلان العين . والذَّنَّاء : المرأَة لا ينقطع حيضها ، وامرأَة ذَنَّاء من ذلك . والذَّنِينُ : ماء الفحل والحمار والرجل . [ يقال ] : هو يَذِنُّ في مِشيته ذَنِيناً إِذا كان يمشي مِشْية ضعيفة . والذُّنانةُ : بقية الشيء الهالك الضعيف . وإِن فلاناً ليَذِنّ إِذا كان ضعيفاً هالكاً هَرَماً أَو مَرَضاً . وفلان يُذانّ فلاناً على حاجة يطلبها منه أَي يطلب إِليه ويسأله إِياها . والذُّنانة بالنون والضم : بقية الدَّيْن أَو العِدَةِ . والذُّنْذُنُ : لغة في الذُّلْذُلِ ، وهو أَسفل القميص الطويل . وذناذِنُ القميص : أَسافِلُهُ مثل ذَلاذِله ، واحدها ذُنْذُن وذُلْذُل . والذَّآنِين نبت ، واحدها ذُؤْنُونٌ . ذهب : يَذْهَبُ ذَهَابَاً وذُهُوباً الذِّهابُ : السَّيْرُ والمُرُورُ . وذَهَبَ به وأَذْهَبَه غيره : أَزالَه . والمَذْهَبُ : المُتَوَضَّأُ ، لأَنَّه يُذْهَبُ إليه . ويقالُ لمَوضع الغائطِ : الخَلاءُ ، والمَذْهَب ، والمِرْفَقُ ،