العظم الشاخص خلف أُذنه وهو الخُشَشاء . والدِّيكُ : عظم خلف الأُذن . والدِّيكُ في كلام أَهل اليمن الرجل المُشْفق الرؤوم . والدِّيكُ : الربيع في كلامهم . والديك : الأَثافي . ديل : الدِّيلُ : حيٌّ في عبد القَيْس ينسب إليهم الدِّيليُّ . ديم : الديمةُ : المطر الذي ليس فيه رَعْد ولا برق ، أَقله ثلث النهار أَو ثلث الليل ، وأَكثره ما بلغ من العِدَّة ، والجمع دِيَمٌ . والدَّيامِيمُ : المفاوِزُ . ومفازة دَيْمومَةٌ أَي دائمة البعد وأَرض مَديمةٌ ومُدَيَّمةٌ : أَصابتها الدِّيمةُ ، وقد ذكر في دوم . [ يقال ] : اسْتَدامَ الرجل إذا طأْطأَ رأْسه يَقْطُرُ منه الدم ، مقلوب عن اسْتَدْمى . دين : الدَّيّانُ : من أَسماء اللَّه عزَّ وجلَّ ، معناه الحَكَم القاضي . والدَّيَّانُ : القَهَّار . وهو فَعَّال من دان الناسَ أَي قَهَرَهم على الطاعة . يقال : دِنْتُهم فدانوا أَي قَهَرْتهم فأَطاعوا . والدَّينُ : واحد الدُّيون ، معروف . وكلُّ شيء غير حاضر دَينٌ ، والجمع أَدْيُن مثل أَعْيُن ودُيونٌ . ودِنْت وأَنا أَدِينُ إذا أَخذت دَيناً . ودِنْتُ الرجل : أَقْرَضْتُهُ فهو مَدِينٌ ومَدْيون . ودِنْتُ الرجلَ وأَدَنْته أَعطيته الدين إِلى أَجل . وأَدَنْتُهُ اسْتَقْرَضته منه . ومُدانٌ : عليه الدينُ ، وقيل : هو الذي عليه دين كثير . ورجل مَدْيونٌ كثر ما عليه من الدين . ومِدْيانٌ إِذا كان عادته أَن يأْخذ بالدَّيْن ويستقرض . وأَدان فلانٌ إِدانَةً إِذا باع من القوم إِلى أَجل فصار له عليهم دين . والمَدِينُ : الذي يبيع بدين . وادَّانَ واسْتَدَان وأَدانَ : اسْتَقْرض وأَخذ بدين . وتَدَايَنُوا : تبايعوا بالدين . واسْتَدانوا : استقرضوا . واسْتَدانه : طلب منه الدين . واستدانه : استقرض منه . وتداينَ القومُ وادَّايَنُوا : أَخَذُوا بالدَّين ، والاسم الدِّينَةُ . وادَّانَ الرجلُ إِذا كثر عليه الدين . ورجل مِدْيان : يُقْرِضُ الناسَ ، وكذلك الأُنثى بغير هاء ، وجمعهما جميعاً مَدايِينُ . ودَايَنْتُ فلاناً إِذا أَقْرَضته وأَقرضك . والمُدَانُ : الذي لا يزال عليه دَين . والمِدْيانُ إِن شئت جعلته الذي يُقْرض كثيراً ، وإِن شئت جعلته الذي يستقرض كثيراً . والدائن الذي يستدين ، والدائن الذي يُجْرِي الدَّين . ويقال : رأَيت بفلان دِينَةً إِذا رأَى به سبب الموت . ويقال : رماه اللَّه بدَينِهِ أَي بالموت لأَنه دَين على كل أَحد . والدِّين : الجزاء والمُكافأَة . ودِنْتُهُ بفِعلِهِ دَيْناً : جَزَيْته . و يَوْمُ الدِّينِ * : يومُ الجزاء . والدِّين : الحسابُ . والدِّين : الطاعة . ودَيَّنْتُ الرجلَ تَدْيِيناً إِذا وكلته إِلى دِينه . والدِّين : الإِسلام ، وقد دِنْتُ به . والدِّينُ : العادة والشأْن ، تقول العرب : ما زالَ ذلك دِيني ودَيْدَني أَي عادتي . ودانه دِيناً أَي أَذله واستعبده . [ يقال ] : دانَ الرجلُ إِذا عَزَّ ، ودانَ إِذا ذل ، ودانَ إِذا أَطاع ، ودانَ إِذا عصى ، ودان إِذا اعْتادَ خيراً أَو شرّاً ، ودانَ إِذا أَصابه الدِّينُ ، وهو داء . ودِنْتُ الرجل : خدمته وأَحسنت إِليه . والدِّينُ : الذل . والمَدِينُ : العبد . والمَدِينةُ : الأَمة المملوكة كأَنهما أَذلهما العملُ . ودِنْتُهُ أَدِينُهُ دَيْناً : سُسْته . ودِنْتُهُ : مَلَكْتُهُ . ودُيّنْته أَي مُلِّكته . ودَيَّنْتُهُ القومَ : وليته سياسَتهم . الدَّيَّان : السائس . ودِنْتُ الرجلَ : حملته على ما يكره . والدِّينُ : الحالُ . والدِّين : ما يَتَدَيَّنُ به الرجل . والدِّينُ : السلطان . والدِّين : الوَرَعُ . والدِّين : القهر . والدِّينُ : المعصية . والدِّينُ : الطاعة . ودَيَّنَ الرجلَ في القضاء وفيما بينه وبين اللَّه : صَدَّقه . ودَيَّنْتُ الحالف أَي نَوَّيته فيما حلف ، وهو التَّدْيين . والدِّين : الداء . والدِّينُ من الأَمطار ما تعاهد موضعاً لا يزال يرُبُّ به ويصيبه .