باب الذال الذال المعجمة : حرف من الحروف المجهورة والحروف اللثوية . ذا : ذا يكون بمعنى هذا ، ومنه قوله اللَّه عز وجل : مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ؛ أَي مَنْ هذا الذي يَشْفَع عِنده ؛ ويكون ذا بمعنى الذي ، ويقال هذا ذو صَلاحٍ ورأَيتُ هذا ذا صَلاحٍ ومررت بهذا ذي صَلاحٍ ، ومعناه كله صاحِب صَلاح . وذا اسمُ كلِّ مُشارٍ إليه مُعايَنٍ يراه المتكلم والمخاطب ، والاسم فيها الذال وحدها مفتوحة ، وقالوا الذال وحدها هي الاسم المشار إليه ، وهو اسم مبهم لا يُعرَف ما هو حتى يُفَسِّر ما بعده كقولك ذا الرَّجلُ ، ذا الفرَسُ ، فهذا تفسير ذا ونَصْبُه ورفعه وخفضه سواء ، وجعلوا فتحة الذال فرقاً بين التذكير والتأْنيث كما قالوا ذا أَخوك ، وقالوا ذي أُخْتُك فكسروا الذال في الأُنثى وزادوا مع فتحة الذال في المذكر أَلفاً ومع كسرتها للأُنثى ياء كما قالوا أَنْتَ وأَنْتِ . والعرب تقول لا أُكَلِّمُك في ذي السنة وفي هَذِي السنة ، ولا يقال في ذا السَّنةِ ، وهو خطأٌ ، إنما يقال في هذه السَّنِة ؛ ولا يكون ذا إلا للمذكر . وذي بكسر الذال للمؤنث ، تقول : ذي أمَةُ اللَّهِ ، فإن وقفت عليه قلت ذِهْ ، بهاء موقوفة ، وهي بدل من الياء ، وليست للتأْنيث ، وإنما هي صِلةٌ . ذا : وذا يُوصَل به الكلام ؛ وقال [ الشاعر ] : تَمَنَّى شَبِيبٌ مِيتةً سَفَلَتْ به ، * وذا قَطَرِيّ لَفَّهُ منه وائلُ يريد قَطَرِيّاً وذا صِلةٌ . ويقال ما كلمتُ فلاناً ذاتَ شَفَةٍ ولا ذاتَ فَمٍ أَي لم أُكَلِّمه كَلِمة . ويقال : لا ذا جَرَمَ ولا عَنْ ذا جَرَمَ أَي لا أَعلم ذاكَ هَهُنا كقولهم لاها اللَّهِ ذا أَي لا أَفعل ذلك . تصغير ذا وتا وجمعهما : أَهل الكوفة يسمون ذا وتا وتلك وذلك وهذا وهذه وهؤلاء والذي والذين والتي واللَّاتي حروف المُثُل ، وأَهل البصرة يسمونها حروف الإشارة والأسماء المُبْهمة ، فقالوا في تصغير هذا : ذَيّا ، مثل تصغير ذا ، لأَنَّ ها تنبيهٌ وذا إشارةٌ وصِفةٌ ومِثالٌ لاسمِ من تُشِير إليه ، فقالوا : وتصغير ذلِكَ ذَيّا ، وإن شِئَت ذَيّالِك ، فمن قال ذَيّا زعم أَن اللام ليست بأصلية لأَنَّ معنى ذلِك ذاكِ ، والكاف كافُ المُخاطَب ، ومن قال ذَيّالِك صَغَّر على اللفظ ، وتصغير تِلْك تَيَّا وتَيّالِك ، وتصغير هذه تَيّا ، وتصغير أُولَئِكَ أُولَيّا ، وتصغير هَؤُلاء هَؤُلَيّا . وتصغير اللَّاتي مثل تصغير التي وهي اللَّتيَّا ، وتصغير اللَّاتي اللَّوَيّا ، وتصغير الذي اللَّذَيّا ، والذين اللَّذَيُّون . ويقال للجماعة التي واحدتها مؤنثة اللاتي واللائي ، والجماعة التي واحدها مذكر اللائي ، ولا يقال اللَّاتي إلا للتي واحدتها مؤنثة ، يقال : هُنَّ اللاتي فَعَلْن كذا وكذا واللَّائي فَعَلْن كذا ، وهم الرجال اللائي واللَّاؤُون فَعَلوا كذا وكذا . يقال : لَقِيَ منه اللَّتَيَّا والَّتي إذا لَقيَ منه الجَهْدَ والشِّدَّة . تفسير ذاك وذلك : إذا بَعُدَ المُشارُ إليه من المُخاطَب