الأُولى . ويقال خَلَفَتْ نفْسُه عن الطعام فهي تَخْلُفُ خُلُوفاً إذا أَضرَبَت عن الطعام من مرض . ويقال : خلَفَ الرجل عن خُلُق أَبيه يَخْلُف خُلوفاً إذا تَغَيَّرَ عنه . وهذا رجل خَلَفٌ إذا اعتزل أَهلَه . وعبد خالِفٌ : قد اعتزل أَهلَ بيته . والخالفةُ : الأَحْمَقُ القليلُ العقْلِ . ورجل أَخْلَفُ وخُلْفُفٌ مَخْرَجَ قُعْدُدٍ . وامرأَة خالفةٌ وخَلْفاء وخُلْفُفة وخُلْفُفٌ ، بغير هاء : وهي الحَمْقاء . وخَلَفَ فلان أَي فسَد . والخالِفةُ العَمودُ الذي يكون قُدَّامَ البيتِ . وخلَفَ بيتَه يَخْلُفُه خَلْفاً : جعل له خالِفةً ، وقيل : الخالِفةُ عَمُودٌ من أَعْمِدة الخِباء . والخَوالِفُ : العُمُد التي في مُؤَخَّر البيت ، واحدتها خالِفةٌ وخالِفٌ ، وهي الخَلِيفُ . والخَوالِفُ : زَوايا البيت . والخَلْفُ : الظَّهرُ ، والجِهةُ التي تُقابِل البابَ من البيت ظهرُه . والإِخْلافُ : أَن يُحَوَّلَ الحَقَبُ فيجعل مما يَلي خُصْيَيِ البعير لئلا يُصيبَ ثِيله فيَحْتَبِسَ بولُه ، وقد أَخْلَفَه وأَخْلَفَ عنه . والخُلْفُ والخُلُفُ : نقِيضُ الوَفاء بالوعْد . والخُلْفُ ، بالضم : الاسم من الإِخلاف ، وهو في المستقبل كالكذب في الماضي . ويقال : أَخْلَفه ما وَعَده وهو أَن يقول شيئاً ولا يَفْعَله على الاستقبال . والخُلُوفُ كالخُلْفِ . وقد أَخْلَفَه ووعَده فأَخْلفَه : وجَده قد أَخْلَفَه ، وأَخْلَفَه : وجدَ مَوْعِدَه خُلْفاً . ورجل مُخْلِفٌ أَي كثير الإِخْلافِ لوَعْدِه . والإِخْلافُ : أَن يطلب الرجلُ الحاجة أَو الماء فلا يجد ما طلب . والخُلْفُ : اسم وضِعَ موضِع الإِخْلافِ . ويقال للذي لا يكاد يَفِي إذا وعد : إنه لمِخْلافٌ . ورجلُ مُخالِفٌ : لا يكاد يُوفي . وأَخْلَفَتِ النجومُ : أَمْحَلَتْ ولم تُمْطِرْ ولم يكن لِنَوْئِها مطر . والخالِفةُ : اللَّجوجُ من الرجال . والإِخْلاف في النخلة إذا لم تحمل سنة . والخَلِفَةُ : الناقةُ الحامِلُ ، وجمعها خَلِفٌ . وخَلِفَت الناقةُ تَخْلَفُ خَلَفاً : حَمَلتْ . والإِخْلافُ : أَنْ تُعِيد عليها فلا تَحْمِل ، وهي المُخْلِفةُ من النوق ، وهي الرَّاجع التي توهَّموا أَنَّ بها حَمَلًا ثم لم تَلْقَحْ ؛ وقيل : الإِخْلافُ آخِرُ الأَسنان من جميع الدوابّ . والخَلِيفُ من السِّهام : الحديدُ كالطَّرِيرِ . والخَلِيفُ : مَدْفَعُ الماء ، وقيل : الوادي بين الجبَلين . والخَليفُ : فَرْج بين قُنَّتَيْنِ مُتدانٍ قليل العرض والطُّولِ . والخلِيفُ : تَدافُع الأَوْدية وإنما يَنتهي المَدْفَعُ إلى خَلِيفٍ ليُفْضِيَ إلى سَعَةٍ . والخليفُ : الطَّريقُ بين الجبلين . والمَخْلَفَةُ : الطَّريقُ كالخَلِيفِ . ويقال اسْتُعْمِلَ فلان على مَخالِيفِ الطَّائِفِ وهي الأَطراف والنَّواحي . والمِخْلافُ البَنْكَرْدُ ، وهو أَن يكون لكل قوم صَدقةٌ على حِدة ، فذلك بَنْكَرْدُه يُؤَدِّي إلى عشيرته التي كان يؤدِّي إليها . وامرأَة خَلِيفٌ إذا كان عَهْدُها بعد الولادة بيوم أَو يومين . ويقال للناقة العائذ أَيضاً خَلِيفٌ . والخِلافُ كُمُّ القَمِيص . يقال : اجعله في متنِ خِلافِك أَي في وَسَطِ كُمّكَ . والمَخْلُوفُ : الثوبُ المَلْفُوقُ . وخلَفَ الثوبَ يَخْلُفُه خَلْفاً ، وهو خَلِيفٌ . وأَخْلَفْتُ الثوبَ : لغة في خَلَفْتُه إذا أَصْلَحْتَه . وما أَدري أَيُّ الخَوالِفِ هو أَي أَيّ الناسِ هو . والخالفةُ الناس . وخِلْفةُ الوِرْدِ : أَن تُورِد إبلك بالعشيِّ بعد ما يذهَبُ الناسُ . والخِلْفةُ : الدوابُّ التي تختلف . وخَلَفَ فلانٌ على فلانة خلافةً تزوَّجها بعد زوج . ومَخالِيفُ : إبل رعت البقل ولم تَرْعَ اليَبِيسَ فلم يُغْن عنها رَعْيُها البقل شيئاً . وفرس ذو شِكالٍ من خِلافٍ إذا كان في يده اليمنى ورجله اليسرى بياض . وبعضهم يقول له خَدَمتانِ من خِلافٍ أَي إذا كان بيده اليمنى بياض وبيده اليسرى غيره . والخِلافُ : الصَّفْصافُ ، وهو بأَرض العرب كثير ، ويسمى السَّوْجَرَ وهو شجر عِظام ، وأَصنافُه كثيرة وكلها خَوّارٌ خَفيفٌ . خلق : من صفات اللَّه تعالى الْخالِقُ و الْخَلَّاقُ * ولا