وحاثَ باثَ إذا فَرَّقهم وبَدَّدهم . وتركتُ الأَرضَ حاثِ باثِ إذا دَقَّتْها الخيلُ ، وقد أَحاثَتْها الخيلُ . والاسْتِحاثةُ مثلُ الاسْتِباثةُ : وهي الاستخراج . تقول : استَحَثْتُ الشيءَ إذا ضاعَ في التراب فَطلبْتَه . حوج : الحاجَةُ والحائِجَةُ : المَأْرَبَةُ ، معروفة . وقوله تعالى : وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ . يعني الأَسفارَ ، وجمعُ الحاجة حاجٌ وحِوَجٌ . وتَحَوَّجَ : طلب الحاجَةَ . وحاجَ الرجلُ يَحُوجُ ويَحِيجُ ، وقد حُجْتُ وحِجْتُ أَي احْتَجْتُ . والحَوْجُ : الطَّلَبُ . والحُوجُ : الفَقْرُ . والمُحْوِجُ : المُعْدِمُ من قوم مَحاوِيجَ . وتَحَوَّجَ إلى الشيء : احتاج إليه وأَراده . والحَوْجاءُ : الحاجةُ . ويقال : ما في الأَمر حَوْجاء ولا لَوْجاء أَي شك . والحاجة : خرزة لا ثمن لها لقلتها ونفاستها . ويقال للعاثر : حَوْجاً لك أَي سلَامَةً ! حود : الحُمَّى تُحاوِدُه : أَي تَعَهَّدُه ؛ وهو يحاودنا بالزيارة أَي يزورنا . وحاوِدٌ : اسم . حوذ : حاذَ يَحُوذ حَوْذاً ، والحَوْذُ : الطَّلْقُ . والحَوْذُ والإحْواذُ : السيرُ الشديد . وأَحْوَذَ السيرَ : سار سيراً شديداً . والأَحْوَذِيُّ : السريع في كل ما أَخَذَ فيه ، واستحوذ على كذا : إذا حواه . وأَحْوَذ ثوبه : ضمه إليه ، وأَمر مَحُوذ : مضموم محكم . والحَويذُ من الرجال : المشمر ؛ واستَحْوَذ : غلب واستولى . وحاذه يَحُوذه حوذاً : غلبه . والحاذُ : الحال ، وقيل : نبت ، وقيل : شجر . والحاذانِ : ما وقع عليه الذنَب من أَدبار الفخذين ، والحَوْذانُ : نبت حلو طيب الطعم ؛ وحَوْذان وأَبو حَوْذان : أَسماء رجال . حور : الحَوْرُ : الرجوع عن الشيء وإلى الشيء . حارَ إلى الشيء وعنه حَوْراً ومَحَاراً ومَحَارَةً وحُؤُوراً : رجع عنه وإليه . وكل شيء تغير من حال إلى حال ، فقد حارَ يَحُور حَوْراً . وحارَتِ الغُصَّةُ تَحُورُ : انْحَدَرَتْ . والحَوْرُ : التَّحَيُّرُ . والحَوْرُ : الرجوع . والحَوْرُ : النقصان بعد الزيادة . وفي المثل : حَوْرٌ في مَحَارَةٍ ؛ معناه نقصان في نقصان ورجوع في رجوع . والمَحَارُ : المرجع . والمَحَارة : المكان الذي يَحُور أَو يُحَارُ فيه . والحَوْرُ : ما تحت الكَوْرِ من العمامة . وأَحَارَ عليه جوابه : رَدَّه . والاسم من المُحَاوَرَةِ الحَوِيرُ . والمُحَاوَرَةُ : المجاوبة . والتَّحَاوُرُ : التجاوب . واستحاره أَي استنطقه . ويقال : كلَّمته فما رَدَّ إليَّ حَوْراً أَي جواباً . وهم يَتَحَاوَرُون أَي يتراجعون الكلام . والمَحُورَةُ : من المُحَاوَرَةِ مصدر . وما جاءتني عنه مَحُورَة أَي ما رجع إليَّ عنه خبر . والأَحْوَرُ : العقل . والحَوَرُ : أَن يَشْتَدَّ بياضُ العين وسَوَادُ سَوادِها وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيضَّ ما حواليها ؛ وقيل : الحَوَرُ شِدَّةُ سواد المُقْلَةِ في شدّة بياضها في شدّة بياض الجسد . وقيل للنساء حُورُ العِينِ لأَنهن شبهن بالظباء والبقر . وقد حَوِرَ حَوَراً واحْوَرَّ ، وهو أَحْوَرُ . وامرأَة حَوْراءُ : بينة الحَوَرِ . وعَيْنٌ حَوْراءُ ، والجمع حُورٌ ، ويقال : احْوَرَّتْ عينه احْوِرَاراً . والحَوْراءُ : البيضاء . والحَوارِيَّاتُ من النساء : النَّقِيَّاتُ الأَلوان والجلود لبياضهن . والتَّحْوِيرُ : التبييض . والحَوارِيُّونَ : القَصَّارُونَ لتبييضهم . والحَوَارِيُّونَ : صَفْوَةُ الأَنبياء الذين قد خَلَصُوا لهُمْ . والتَّحوِيرُ : الترجيع . وكلُّ مُبالِغٍ في نُصْرَةِ آخر حَوارِيٌّ . وقيل لأَصحاب عيسى ، عليه السلام : الحواريون للبياض لأنهم كانوا قصَّارين والحَوَارِيُّ : البَيَاضُ ، وإنما سموا حواريين لأَنهم كانوا يغسلون الثياب أَي يُحَوِّرُونَها . والحَوارِيُّونَ : الأَنصار . والأَحْوَرِيُّ : الأَبِيض الناعم . والاحْوِرَارُ : الابْيِضاضُ . والحَوَرْوَرَةُ : البيضاء . والحَوَرُ : خشبة يقال لها البَيْضَاءُ . والحُوَّارَي : الدقيق الأَبيض . والحُوَّارَى ، بالضم وتشديد الواو والراء مفتوحة : ما