حُوِّرَ من الطعام أَي بُيّضَ . والحَوَرُ : البَقَرُ لبياضها ، وجمعه أَحْوارٌ . والحَوَرُ : الجلودُ البِيضُ الرِّقَاقُ تُعمل منها الأَسْفَاطُ . والحَوَرُ : الأَديم المصبوغ بحمرة . والجمع أَحْوارٌ ؛ وقد حَوَّرَهُ . والحَوَرُ : جلود حمر يُغَشَّى بها السِّلالُ ، الواحدةُ حَوَرَةٌ . والحُوَارُ والحِوَارُ : ولد الناقة من حين يوضع إلى أَن يفطم ويفصل ، والجمع أَحْوِرَةٌ وحِيرانٌ . وقد قالوا حُورَانٌ . والحُوَارُ : الفصيل أَوَّلَ ما ينتج . والمِحْوَرُ : الحديدة التي تجمع بين الخُطَّافِ والبَكرَةِ ، وهي أَيضاً الخشبة التي تجمع المَحَالَةَ . والمِحْوَرُ : الهَنَةُ والحَديدة التي يدور فيها لِسانُ الإِبْزِيمِ في طرف المِنْطَقَةِ . والمِحْوَرُ : عُودُ الخَبَّازِ . والمِحْوَرُ : الخشبة التي يبسط بها العجين يُحَوّرُ بها الخبز تَحْوِيراً . وحَوَّرَ الخُبْزَةَ تَحْوِيراً : هَيَّأَها وأَدارها ليضعها في المَلَّةِ . وحَوَّرَ عَيْنَ الدابة : حَجَّرَ حولها بِكَيٍّ . والحَوْراءُ : كَيَّةٌ مُدَوَّرَةٌ . وحَوَّرَه : كواه كَيَّةً فأَدارها . وإنه لذو حَوِيرٍ أَي عداوة ومُضَادَّةٍ . وبعض العرب يسمي النجم الذي يقال له المُشْتَري : الأَحْوَرَ . والحَوَرُ : أَحد النجوم الثلاثة التي تَتْبَعُ بنات نَعْشٍ . والمَحَارَةُ : الخُطُّ والنَّاحِيَةُ . والمَحَارَةُ : الصَّدَفَةُ ، والجمع مَحَاوِرُ ومَحَارٌ . والمَحَارَةُ : مرجع الكتف . ومَحَارَةُ الحَنَكِ : فُوَيْقَ موضع تَحْنيك البَيْطار . والمَحَارَةُ : باطن الحنك . والمْحارَةُ : مَنْسِمُ البعير . والمَحَارَةُ : النقصان . والمَحارَةُ : الرجوع . والحَوْرَةُ : النُّقْصانُ . والحَوْرَةُ : الرَّجْعَةُ . والحُورُ : الهَلَكَةُ . والحائر : الراجع من حال كان عليها إلى حال دونها . ويقال : حَوَّرَ اللَّه فلاناً أَي خيبه . وَرَجَعَهُ إلى النقص . والحَوَر : نبت وحَوْرانُ : موضع بالشام . وما أَصبت منه حَوْراً وحَوَرْوَراً أَي شيئاً . وحَوَّارُونَ : مدينة بالشام . وحَوْرِيتُ : موضع . حوز : الحَوْزُ السير الشديد والرُّوَيْد ، وقيل : الحَوْز والحَيْز السوق اللين . وحازَ الإِبلَ يَحُوزُها ويَحِيزها حَوْزاً وحَيْزاً وحَوْزَها : ساقها سوقاً رُوَيْداً . وليلة الحَوْز : أَول ليلة تُوَجَّه فيها الإِبل إلى الماء إذا كانت بعيدة منه . وحَوَّزَ الإِبلَ : ساقها إلى الماء . والأَحْوَزِيّ والحُوزِيّ : الحَسَن السِّياقة وفيه مع ذلك بعض النِّفار . أو الجادّ في أَمره . أو الخفيف . والحُوزِيّ : المُتَنَزِّه في المَحِل الذي يحتمل ويَحُلُّ وحده ولا يخالط البيوت بنفسه ولا ماله . وانْحازَ القومُ : تركوا مَرْكَزهم ومَعْركة قتالهم ومالوا إلى موضع آخر . وتَحَوَّز عنه وتَحَيَّزَ إذا تَنَحَّى . والتَّحَوُّز هو التنحي . والحَوْزاءُ : الحَرب تَحُوز القوم . والحَوْز من الأَرض أَن يتخذها رجلٌ ويبين حدودها فيستحقها فلا يكون لأَحد فيها حق معه . وتَحَوَّز الرجل وتَحَيَّز إذا أَراد القيام فأَبطأَ ذلك عليه . والحَوْز : الجمع . وكل من ضَمَّ شيئاً إلى نفسه من مال أَو غير ذلك ، فقد حازَه حَوْزاً وحِيازَة وحازَه إليه واحْتَازَهُ إليه . والحُوزِيَّة النُّوق التي لها خَلِفة انقطعت عن الإِبل في خَلِفَتها وفَراهتها . وكذلك الرجل الحُوزِيُّ الذي له إبْداءٌ من رأْيه وعقله مذخور . والحُوزِيّ المُتَوَحِّد . وحَوْز الدار وحَيْزها : ما انضم إليها من المَرافِقِ والمنافع . وكل ناحية على حِدَةً حَيِّز ، بتشديد الياء . في الحديث : فَحَمَى حَوْزَة الإِسلام أَي حدوده ونواحيه . والحَوْزة : الناحية . والمُحاوَزَةُ : المخالطة . وحَوْزَةُ المُلْكِ : بَيْضَتُه . والحُوَّازُ : ما يَحُوزه الجُعَلُ من الدُّحْرُوج . والحَوْزُ : الطبيعة من خير أَو شر . وأَمر مُحَوَّزٌ : محكم . والحائِزُ : الخشبةُ التي تنصب عليها الأَجْذاع . حوس : حاسَه حَوْساً : كحَساه . والحَوْسُ : انتشار الغارَةِ والقتلُ والتحرّك في ذلك ، وقيل : هو الضربُ في الحرب . وحاسَ حَوْساً : طَلَبَ . وحاسَ القومَ حَوْساً : خالطهم ووَطِئَهم وأَهانهم .