حملق : الحِمْلاقُ والحُمْلاقُ والحُمْلُوقُ : ما غَطَّت الجُفُونُ من بَياضِ المُقْلةِ . والحُملاق : ما لَزِقَ بالعين من موضع الكُحْل من باطن . وحَمْلَقَ الرَّجل إذا فتح عينيه . والحَمَالِيقُ من الأَجفان : ما يَلي المُقْلة من لحمها . وحملاقُ العين : باطن أَجفانها الذي يُسوِّده الكُحْل . والمُحَمْلِقُ من الأَعين : التي حَولَ مُقْلَتَيْها بياض لم يُخالِطها سواد . وحَمالِيقُ العين بياضها أَجمعُ ما خلا السوادَ . وحَمْلَقَ إليه : نظر ، وقيل : نظرَ نظراً شديداً . وحَمالِيقُ المرأَة ما انْضَمَّ عليه شُفْرا عَوْرَتِها . حمم : قوله تعالى : حم * ؛ قال بعضهم معناه قضى ما هو كائن ، وقال آخرون : هي من الحروف المعجمة ، وآلُ حامِيمَ : السُّوَرُ المفتتحة بحاميم . و جاء في التفسير عن ابن عباس ثلاثة أَقوال : قال حاميم اسم اللَّه الأَعظم ، وقال حاميم قَسَم ، وقال حاميم حروف الرَّحْمَنِ ؛ وحَمَّ هذا الأَمرُ حَمّاً إذا قُضِيَ . وحُمَّ له ذلك : قُدِّرَ . والحِمامُ ، بالكسر : قضاء الموت وقَدَرُه . والحِمَمُ : المَنايا ، واحدتها حِمَّةٌ . وحُمَّةُ المنية والفِراق منه : ما قُدِّرَ وقُضِيَ . ونزل به حِمامُه أَي قَدَرُهُ وموتُه . وَحَّمَ حَمَّهُ : قَصَدَ قَصْدَه . ويقال حَمَمْتُ ارتحالَ البعير أَي عجلته . وحامَّةُ : قارَبه . وأَحَمَّ الشيءُ : دنا وحضر . والحَمِيمُ : القريب ، والجمع أَحمَّاءُ ، وقد يكون الحَميم للواحد والجمع والمؤَنث بلفظ واحد . والمُحِمُّ : كالحَمِيم . وحَمَّني الأَمرُ وأَحَمَّني : أَهَمَّني . واحْتَمَّ له : اهْتَمَّ . [ يقال ] أَحَمَّني هذا الأَمر واحْتَمَمْتُ له كأَنه اهتمام بحميم قريب ؛ واحْتَمَّ الرجلُ : لم يَنَمْ من الهم . واحْتَمَّتْ عيني : أَرِقتْ من غير وَجَعٍ . وما له حُمٌّ ولا سُمٌّ غيرك أَي ما له هَمٌّ غيرُك . وحَمٌّ ولا رَمٌّ أَي بُدٌّ ، وما له حَمٌّ ولا رَمٌّ أَي قليل ولا كثير ؛ وحامَمْتُه مُحامَّةً : طالبته . يقال إما مُحامٌّ على هذا الأمر أَي ثابت عليه . واحْتَمَمْتُ : مثل اهتممت . والحامَّةُ : العامَّة ، وهي أَيضاً خاصَّةُ الرجل من أَهله وولده . والحَمِيمُ : القَرابةُ . وحُمَّةُ الحَرِّ : معظمُه ؛ وحَمُّ الشيء : معظمه . والحَمِيمُ والحَمِيمةُ جميعاً : الماء الحارّ . وشربتُ البارحة حَميمةً أَي ماء سخناً . والمِحَمُّ ، بالكسر : القُمْقُمُ الصغير يسخن فيه الماء . والحَمِيمةُ أَيضاً : المَحْضُ إذا سُخِّنَ . وقد أَحَمَّهُ وحَمَّمَه : غسله بالحَمِيم . وكل ما سُخِّنَ فقد حُمِّمَ ، والحَمّامُ مُشدّد واحد الحَمّامات المبنية ؛ [ وقيل ] الحَمِيم من الأضداد ، يكون الماءَ البارد ويكون الماءَ الحارَّ ؛ والحَمَّةُ : عين ماء فيها ماء حارّ يُسْتَشْفى بالغسل منه . واسْتَحَمَّ إذا اغتسل بالماء الحَميم ، وأَحَمَّ نفسَه إذا غسلها بالماء الحار . والاستِحْمامُ : الاغتسال بالماء الحارّ ، هذا هو الأصل ثم صار كلُّ اغتسال اسْتِحْماماً بأَي ماء كان . وحَمَّ التَّنُّورَ : سَجَرَه وأَوقَده . والحَمِيمُ : المطر الذي يأْتي في الصيف حين تَسْخُن الأرض ؛ والحَمِيمُ : القَيْظ . والحميم : العَرَقُ . واسْتَحَمَّ الرجل : عَرِقَ ، والحُمَّى والحُمَّةُ : علة يَسْتَحِرُّ بها الجسمُ . وحُمَّ الرجلُ : أَصابه ذلك ، وأَحَمَّهُ اللَّه وهو مَحْمُومٌ ، والمَحَمَّةُ : أَرض ذات حُمَّى . وأَرض مَحَمَّةٌ : كثيرة الحُمَّى ، وقيل : ذات حُمَّى . والحُمامُ ، بالضم : حُمَّى الإبل والدواب . يقال : حُمَّ البعيرُ حُماماً ، وحُمَّ الرجل حُمَّى شديدة . والحَمُّ : ما اصطَهَرْتَ إهالته من الأَلْيَةِ والشحم ، واحدته حَمَّةٌ . وقيل : الحَمُّ ما يَبقى من الإِهالة أَي الشحم المذاب ، والحَمَمُ : مصدر الأَحَمّ ، والجمعُ الحُمُّ ، وهو الأَسود من كل شيء ، والاسم الحُمَّةُ . يقال : به حُمَّةٌ شديدة ؛ وقيل : الأَحَمّ الأَبيض ؛ والحَمَّاءُ ، على وزن فَعْلاء : الاسْتُ لِسَوادها ، والجمع حُمُّ . والحِمْحِمُ والحُماحِمُ