المنعُ ، ومنه قوله تعالى : وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً . وقد حَظَرْتُ الشيءَ إذا حَرَّمْتَهُ . والمِحْظَارُ : ذُبابٌ أَخْضَرُ يَلْسَعُ كذباب الآجام . وحَظِيرَةُ القُدْسِ : الجَنَّةُ . والاحْتِظَارُ : فِعْلُ الحِظَارِ . حظرب : المُحَظْرَبُ : الشَّديدُ الفَتْلِ . حَظْرَبَ الوَتَرَ والحَبْلَ : أَجادَ فَتْلَه . ورَجُلٌ مُحَظْرَبٌ : شَديدُ الشَّكِيمةِ . والمُحَظْرَبُ : الضّيِّقُ الخُلُق وضَرْعٌ محَظْرَبٌ : ضَيِّقُ الأَخلاف . والتَّحَظْرُبُ : امْتِلاءُ البَطْنِ . حظظ : الحَظُّ : النَّصِيبُ ، والجمع أَحُظُّ في القِلَّة ، وحُظوظِ وحِظاظٌ في الكثرة . وقال الجوهري : تقول ما كنتَ ذا حَظٍّ ولقد حَظِظْتَ تَحَظُّ ، وقد حَظِظْتُ في الأَمر فأَنا أَحَظُّ حَظًّا ، ورجل حَظِيظٌ وحَظِّيٌّ ، على النسب ، وَمَحْظُوظ ، كله : ذو حَظّ من الرِّزق . وفلان أَحَظُّ من فلان : أَجَدُّ منه . والحَظِيظُ : الغَنِيُّ المُوسِرُ . وأَنت حَظٌّ وحَظِيظٌ ومَحْظوظ : أَي جَدِيد ذو حَظّ من الرِّزْق . والحُظُظُ والحُظَظُ : صَمْغ كالصَّبِرِ ، وقيل : هو عُصارة الشجر المرّ ، وقيل : هو كُحْل الخَوْلان . حظل : الحَظْل : المَنْع من التصرّف والحركةِ ، والحَظْل : غَيْرة الرجل على المرأَة ومَنْعُه إِياها من التصرف ؛ وحَظَل عليه حِظْلاناً : حَجَر . حَظَلْتُ على الرجل وحَظَرْت وعَجَرْت وعَجَزْت وحَجَرْت بمعنى واحد . ويَحْظُلُ : يُضَيِّق ويَحْجُر . والحَظِل : المُقَتِّر ، رجل حَظِلٌ وحَظَّال للمُقَتِّر الذي يحاسب أَهله بما يُنْفِق عليهم ، والاسم الحِظْلان بكسر الحاء ، والحَظَلان بالتحريك : مشي الغَضْبَان ، وقد حَظَلَ ؛ وحَظَل يَحْظُل : مَشَى في شِقّ من شَكَاةٍ وهو الحاظِلٍ ، والحَظَلان : عَرَج الرِّجْل . وحَظِلْت الشاةُ حَظَلًا ، وهي حظُول : ظَلَعَتْ وتغير لونها لِوَرَم في ضَرْعها . وحَظِل البعيرُ بالكسر ، إِذا أَكثر من أَكل الحَنْظَل . حظلب : الحَظْلَبَةُ : العَدْوُ . حظم : حظم أَي عصر . حظا : الحُظْوَة والحِظْوَة والحِظَة : المَكانة والمَنزِلة للرجل من ذِي سُلْطان ونحوه . وقد حَظِيَ عنده يَحْظَى حِظْوَة . ورجُل حُظِيٌّ إذا كان ذا حُظْوة ومَنْزِلة . وامرأَة حَظِيَّة وهي حَظِيَّتي وإحْدَى حَظَايايَ . وأَحْظَيْتُ فلاناً على فلان ، من الحُظْوة والتفضيل ، أَي فضَّلته عليه . ورجل له حُظْوة وحِظْوة وحِظَة أَي حَظٌّ من الرزق . والحَظْوة والحُظْوة : سهم صغير قدرُ ذراع يلعب به الصبيان ، وإذا لم يكن فيه نَصْل فهو حُظَيَّة . والحَظْوة من المَرامي : الذي لا قُذَذَ له ، وجمع الحَظْوة حَظَوات وحِظاءٌ . والحَظْوة كل قضيب نابت في أَصل شجرة لم يَشْتَدَّ بعدُ . يقال : حَظَاه بالحَظْوة إذا ضربه بها . والحَظَى : القَمْلُ ، واحدتُها حَظَاةٌ . حعل : حَيْعَل الرجلُ إِذا قال حَيَّ على الصلاة . حفأ : الحَفَأُ : البَرْدِيُّ . وقيل : هو البَرْدِيُّ الأَخْضَرُ ما دام في مَنْبِته ، وقيل : هو أَصله الأَبيض الرَّطْب الذي يؤكل . الواحدة منه حَفَأَةٌ . واحْتَفَأَ الحَفَأَ : اقْتَلَعه من مَنْبَته . وحَفَأَ به الأَرضَ : ضَرَبَها به . حفأَل : حُفَائل موضع ، وقد ذكر في حفل . حفت : الحَفْتُ : الإِهْلاكُ . حَفَته اللَّهُ حَفْتاً : أَهْلَكَه ، ودَقَّ عُنُقَه . والحَفْتُ : الدَّقّ . ورجل حَفَيْتَأٌ ، مهموز غير ممدود ، وحَفَيْتَى : قصير لئيم الخِلْقة ، وقيل : ضَخْم . حفتن : حَفَيْتَنٌ : اسم موضع . حفث : الحَفِثَة والحِفْثُ والحَفِثُ : ذاتُ الطرائق من الكَرش . والحَفِثُ والحُفَّاثُ : حَيَّة عَظيمة كالحِرابِ لا تؤذي . حفج : الحَفَنْجى : الرِّخْوُ الذي لا غَنَاءَ عنده .