عليه وآوَوْهُ . وجاء في حاشِيَتِه أَي في قومه الذين في حَشاه . وهؤلاء حاشِيَتُه أَي أَهله وخاصَّتُه . وعَيْشٌ رقيقُ الحَواشي أَي ناعِمٌ في دعَةٍ . والمَحاشي : أَكْسية خَشِنةَ تَحْلِقُ الجَسدَ ، واحدتها مِحْشاةٌ . والمَحاشُ ، بفتح الميم ، هو أَثاثُ البيت وأَصله من الحَوْش ، وهو جَمْع الشيء وضَمُّه . وحاشى : من حروف الاستثناء تَجُرُّ ما بعدها كما تَجُرُّ حتى ما بعدها . وحاشَيْتُ من القوم فلاناً : استَثْنيْت . وحاشَى للَّهِ و حاشَ لِلَّهِ * أَي بَرَاءةً للَّه ومَعاذاً للَّه . وحاشى : كلمة يستثنى بها ، وقد تكون حرفاً ، وقد تكون فعلًا ، فإن جعلتها فعلًا نصبت بها فقلت ضربتهم حاشى زيداً ، وإن جعلتها حرْفاً خفضت بها . والحَشَى : موضع . حصأ : حَصَأَ الصبيُّ من اللبن حَصْأً : رَضِعَ حتى امْتَلأَ بطنُه . وحَصَأَتِ الناقةُ تَحْصَأُ : اشتدَّ شُرْبها أَو أَكْلُها . وحَصَأَ من الماء حَصْأً : رَوِيَ . وحَصَأَ بها حَصْأً : ضَرِطَ ، ورجل حِنْصَأ : ضعيفٌ . حصب : الحَصْبَةُ والحَصَبَةُ والحَصِبةُ ، بسكون الصاد وفتحها وكسرها : البَثْر الذي يَخْرُجُ بالبَدَن ويظهر في الجِلْد . والحَصَبُ والحَصْبةُ : الحجارةُ والحَصى . والحَصْباء : الحَصِى وأَرضٌ مَحْصَبةٌ : ذاتُ حَصْبةٍ . والحَصْبُ : رَمْيُكَ بالحَصْباءِ . حَصَبَهُ يَحْصِبُه حَصْباً : رماه بالحَصْباءِ والإحصابُ ان يثير الحصى في عدوه . وتحاصَبُوا : تَرَامَوْا بالحَصْباءِ . وحَصَّبَ الموضعَ : أَلقَى فيه الحَصى الصِّغار وفَرَشَه بالحَصْباءِ . والمُحصَّب : موضع رَمْيِ الجِمار بِمِنًى ، وقيل : هو الشِّعْبُ الذي مَخْرَجُه إلى الأَبْطَحِ ، بين مكة ومِنى ، يُنامُ فيه ساعةً من الليل ، ثم يُخرج إلى مكة . كان موضعاً نَزَلَ به رسولُ اللَّهِ ، صلى اللّه عليه وسلم ، مِن غير أَن يكون سَنَّه للناسِ فَمَن شاءَ حَصَّبَ ، ومن شاءَ لم يُحَصِّبْ . والتَّحْصِيبُ : إذا نَفَرَ الرَّجُلُ مِن مِنى إلى مكة ، للتَّوْديعِ . والحاصِبُ : رِيحٌ شدِيدة تَحْمِل التُّرابَ والحَصْباءَ ؛ وقيل : هو ما تَناثَر من دُقاقِ البَرَد والثَّلْجِ . وقوله تعالى : إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً ؛ أَي عَذاباً . والحاصِبُ : العَدَدُ الكَثِيرُ من الرَّجَّالةِ . والحاصِبُ مِن التّرابِ ما كان فيه الحَصْباء . والحَصَبُ : كُلُّ ما أَلْقَيْتَه في النَّار من حَطَب وغيره . وحَصَبَ النارَ : أَضرمها وحَصَبَ في الأَرض : ذَهَبَ فيها . ويَحْصَبُ : قبِيلةٌ ، ويَحْصِبُ ، بالكسر : حَيٌّ من اليمن . حصد : الحَصْدُ : جزك البر ونحوه من النبات . حَصَدَ الزرع يَحْصِدُه ويَحْصُدُه حَصْداً وحَصاداً وحِصاداً : قطعه بالمِنْجَلِ . والحَصَاد والحِصاد : أَوانُ الحَصْد . والحِصَادُ والحَصِيدُ والحَصَد : الزرع والبر المحصود وحَصاد كل شجرة : ثمرتها . وأَحْصَدَ البر والزرع . حان له أَن يُحصد ؛ واسْتَحْصَد : دعا إلى ذلك من نفسه . والحَصِيد : أَسافل الزرع التي تبقى لا يتمكن منها المِنْجل . والحصيدُ : الذي حَصَدَتْه الأَيدي . والمُحْصَدُ : الذي قد جف وهو قائم . والحَصَدُ : ما أَحصَدَ من النبات وجف ؛ والمِحْصَدُ ، بالكسر : المنجل . وحَصَدَهم يَحْصِدُهُم حَصْداً : والحَصَدُ : اشْتداد الفتل واستحكام الصناعة في الأَوتار والحبال والدروع ؛ حبل أَحْصَدُ وحَصِدٌ ومُحْصَدٌ ومُسْتَحْصِدٌ ؛ ورجل مُحْصَدُ الرأْي : محكمه سديده ، ورأْي مُسْتَحْصَدٌ : محكم . واسْتَحْصَدَ حَبْله : اشتدّ غضبه . ودرع حَصداء : صلبة شديدة محكمة . واستحصد القوم : أَي اجتمعوا وتضافروا . والحَصَدُ : نبات أَو شجر . والحَصادُ والحَصَدُ : نبتان . وحصائد الأَلسنة : هو ما قيل في الناس باللسان وقطع به عليهم . حصر : الحَصَرُ : ضربٌ من العِيِّ . وَحصِرَ الرجلُ حَصَراً مثل تَعِبَ تَعَباً ، فهو حَصِرٌ : عَيِيَ في منطقه .