* وسَبَأُ : حَىٌّ من اليَمَنِ ، يُجْعَل اسْمًا للحَىِّ فيصرف ، واسْمًا للقَبِيلة فلا يصرف . وقالوا للمُتَفَرِّقِينَ : ذَهَبُوا أَيْدِى سَبَأ ، وأيادِى سَبَأ . وقد تقدم ذلك في الهمزة . وإنما قَضَيْنَا على مجهول هذا الباب بالياء ؛ لأنها لام . مقلوبه : سيب * السَّيْبُ : العَطَاءُ والعُرْفُ . * والسُّيُوبُ : الرِّكازُ ؛ لأنها من سَيْبِ اللَّه وعَطَائِه . وقال ثَعْلَب : هي المَعادِنُ . * وسَيْبُ الفَرَسِ : شَعَرُ ذَنَبِه . * والسَّيْبُ : مُرْدِىُّ السَّفِينة . * وسَابَ الماءُ سَيْبًا : جَرَى . * والسِّيبُ : مَجْرَى الماء ، وجَمْعُه سُيُوبٌ . * وسابَ يَسِيبُ : مَشَى مُسْرِعًا . * وسابَتِ الحَيَّةُ تَسِيبُ : مَضَتْ مُسْتَمِرَّة ، أَنْشَد ثَعْلَب : أَ تَذْهَبُ سَلْمَى في اللِّمَامِ فلا تُرَى * وباللَّيْلِ أَيْمٌ حَيْثُ شاءَ يَسِيبُ « 1 » وكذلك انْسَابَت . * وسَيَّبَ الشىءَ : تَرَكَه . * وكلُّ دابَّة تَرَكْتَها وسَوْمَها فهي : سَائِبَةٌ . * والسائِبَةُ : العَبْدُ يُعْتَقُ على أن لا ولاةً . * والسابِيَةُ : البَعِيرُ يدرَك نتاجُه فَيُسَيَّبُ ولا يُرْكَبُ ولا يُحْمَل عليه . * والسائِبَةُ التي في القرآن : كان الرجلُ في الجاهلية إذا قَدِم من سَفَرٍ بَعِيدٍ أو نَجَّتْه دابَّتُه من مَشَقَّةٍ أو حَرْب قال : هي سائِبَةٌ . وقيل : بأن كان يَنْزِعُ من ظَهْرِها فقارَةً أو عَظْمًا فتُعْرَف بذلك . وكانت لا تُحَلأ عَنْ ماءٍ ولا كَلأٍ ولا تُرْكَبُ . وأُغِيرَ على رجلٍ من العَرَبِ فلم يَجِدْ دابَّةً يَرْكَبُها ، فَرِكبَ سائِبَةً ، فَقِيلَ : أَ تَرْكَبُ حرامًا ؟ [ فقال : يركب الحرام ] من لا حَلَال له ، فَذَهَبَتْ مَثَلًا . * وكان الرَّجُلُ إذا أَعْتَقَ عَبْدًا ، فقال : هو سائِبة ولا مِيراث .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سيب ) ؛ وتاج العروس ( سيب ) .