فما الرُّشْدُ في أن يَشْتَرُوا بنَعِيمكُم * بَئِيسًا وألا يَشْرَبُوا الماءَ بالدَّمِ « 1 » وقال أبو كبير : ومعي لَبُوسٌ للبَئِيس كأنه * رَوْقٌ بجَبْهَةِ ذِى نِعامٍ مُجْفِلِ « 2 » * ورجلٌ بَئِسٌ : شُجَاعٌ . بَئِس بَأْسًا ، وبَؤُسَ بَأْسَةً . وقوله تعالى : سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ [ الفتح : 16 ] . قيل : يعنى بهم بنى حَنِيفة الذين قاتلهم أبو بكر رضى اللَّه عنه مع مُسَيْلِمة ، وقيل : هم هَوازِنُ . وقيل : هم فارِسُ والرُّوم . * والبُؤْسُ : الشِّدَّة والفَقْر ، قال سيبويه : وقالوا : بُؤْسًا له ، في حد الدُّعَاء ، وهو ما انْتَصَب على إضْمارِ الفِعْل غير المستعمل إظهاره . * والبَأْساءُ والمَبْأَسَةُ ، كالبُؤْس ، قال بِشْرُ بن أبي خازِم : فأصْبَحُوا بعد نُعْماهُمْ بمَبْأَسَةٍ * والدَّهْرُ يَخْدَعُ أَحْيانًا فَيَنْصَرِفُ « 3 » وقوله تعالى : فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ [ الأنعام : 42 ] . قال الزجاج : البأْسَاءُ الجوعُ ، والضراءُ : النَّقْصُ في الأَمْوال والأَنْفُس . * وبَئِسَ يَبْأَس . الأخيرة نادرة ، كنَعِمَ يَنْعِمُ قال ابن جِنِّى : هي شبيهة بباب كَرُم يَكْرُم على ما قلناه في نعم ينعم . * وبَئِس : صار ذا بؤس وبأس ، كلاهما . * وأَبْأَسَ الرجلُ : حَلَّت به البَأْساءُ ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشد : تَبُزُّ عَضَارِيطُ الخَمِيسِ ثِيَابُها * فأبْأَسْت ربا يوم ذلك وابْنَما « 4 » * والإِبَاءُ الأَبْأَسُ : الأشدّ ، وفي الخبر أن السُّؤَالَ يَكْفِيكَهُ الإِبَاءُ الأَبْأَسُ ، حكاه ثعلبٌ . * والبائِسُ : المُبْتَلَى . قال سيبويه : البائس من الألفاظ المترحم بها كالمسكين ، قال : وليس كل صفة يترحّم بها وإن كان فيها معنى البائِس والمِسكين . وقد بَؤُسَ بَأْسةً ، وبَئِيسًا ، والاسم البُؤْسَى . وقول تَأَبَّط شَرًا :

--> ( 1 ) ليس في اللسان . ( 2 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1078 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 487 . وفيه : ( . . . ذي نِعاج . . . ) مكان ( . . . ذي نِعام . . . ) . ( 3 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 139 ؛ ولسان العرب ( بأس ) ؛ وتاج العروس ( بأس ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بأس ) .