* ولَاسَنَهُ : ناطَقَهُ . * ولَسَنَهُ يَلْسُنُهُ لَسْناً : كانَ أجْوَدَ لِسِاناً منه . ولسَنَهُ لَسْناً : أخَذَه بِلِسَانِهِ ، قال طرفة : وإذا تَلْسُنُنِى أَلْسُنُها * إنَّنِى لَسْتُ بمَوْهونٍ فَقِرْ « 1 » * ولَسَنَه أيضاً : كلَّمَهُ . * واللَّسَنُ : جودُ اللِّسانِ وسلَاطَتُه . لَسِنَ لَسَناً فهو لَسِنٌ . وقوله تعالى : وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا [ الأحقاف : 12 ] أي مصدِّقٌ للتَّوراةِ و عَرَبِيًّا منْصوبٌ على الحَالِ ، المعْنَى مُصدِّقٌ عَربيّا ؛ وذكَرَ لِساناً توكيداً ، كما تقول : جاءني زيدٌ رجُلًا صالحاً ، ويجوزُ أن يكون لِساناً مفْعولًا بمُصَدِّقٍ ، المعنَى مُصَدِّقُ النَّبى صلى اللَّه عليه وسلم ، أي مُصدِّقٌ ذا لِسَانٍ عَرَبِىٍّ . * واللَّسِنُ والمُلَسَّنُ : ما جُعِلَ طَرَفُه طرفَ اللّسانِ . * ولَسَّنَ النَّعْلَ : خَرَطَ صَدْرَها ودَقَّها من أعْلَاها . * ولِسانُ القومِ : المتكلِّمُ عنْهم . ولِسانُ الميزانِ : عَذَبَتُهُ ، أنْشَدَ ثَعْلَبٌ : ولقد رأيتُ لِسانَ أعْدَلِ حاكمٍ * يُقْضَى الصَّوابُ به ولا يَتَكَلَّمُ « 2 » يعْنى بأعْدلِ حاكمِ الميزانَ . * ولِسَانُ النارِ : ما يتَشَكَّلُ مِنْها على شكلِ لِسانٍ . * وأَلْسَنَهُ فَصِيلًا : أعَارَهُ إيَّاهُ ليُلْقِيَهُ على ناقَتِه فَتَدِرَّ عليه ، فإذا درَّتْ حلَبها ، فكأنَّه أعارَهُ لِسَانَ فَصيلِهِ . وتلَسَّنَ الفَصيلَ : فعَل به ذلك ، حكاه ثعلب وأنشد : تلَسَّنَ أهْلُهُ رُبَعاً عليْهِ * زَماناً تَحْتَ مِقْلاةٍ نَيُوبِ « 3 » قال يعقوب : هذا معنًى غريبٌ قلَّ مَنْ يعرفُهُ . * والمَلْسُونُ : الكذَّاب . * وتلَسَّنَ عليه : كَذَبَ .

--> ( 1 ) البيت لطرفة في ديوانه ص 53 ؛ ولسان العرب ( فقر ) ، ( لسن ) ، ( وهن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 446 ، 12 / 426 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 256 ) ؛ وتاج العروس ( فقر ) ، ( لسن ) ، ( وهن ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 295 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 2 / 113 ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( لسن ) ؛ وتاج العروس ( لسن ) . ( 3 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 47 ؛ ولسان العرب ( لسن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 426 ) ؛ وتاج العروس ( لسن ) ، وفيه : ( رماثا ) مكان ( زمانا ) .