* وسَمَر إِبلَه : أهْملَها . * والسَّمُر : ضَربٌ من الشَّجَرِ صِغارُ الورَق قِصَارُ الشَّوْكِ ، وله بَرَمَةٌ صَفراءُ يأكُلُها الناسُ وليس في العِضَاهِ شئ أجْودُ خَشَباً من السَّمُر ، يُنْقَلُ إلى القُرى فَتُغَمَّى به البُيوتُ ، واحدتُها سَمُرَةٌ ، وبها سُمِّىَ الرَّجُلُ . * وَإِبلٌ سَمُرِيَّةٌ ، بضَم الميم : تأكُلُ السَّمُرَ ، عن أبي حنيفَةَ . * وسُمَيْرٌ ، على لفظ التصْغير : اسمُ رَجُلٍ ، قال : إنَّ سُمَيْرَا أَرَى عَشِيرَتَهُ * قد حَدَبُوا دُونَهُ وقد أنِفْوا « 1 » * والسَّمَارُ : موضِعٌ . وكذلك سُمَيْراءُ ، وهو يُمَدُّ ويُقْصَرُ ، أنشد ثعلب لأبى محمدٍ الحَذْلمىِّ : تَرعى سُمَيْراءَ إلى أرْمَامِها * إلَى الطُّرَيفَاتِ إلى أهْضَامِها « 2 » وحكى ابن الأعرابىِّ : « أعْطَيْتُه سُمَيْرِيَّةً من دَراهِمَ كأنَّ الدُّخانَ يخرجُ منها » ولم يفسِّرْها ، وأُراهُ عَنَى دَرَاهِمَ سُمْراً ، وقولُه : كأنَّ الدُّخَانَ يَخْرُجُ منها ، يعنى كُدْرَةَ لَوْنِها أوْ طَرَاءَ بَياضِها . * وابن سَمُرَة من شُعَرائِهم ، وهوَ عَطِيَّةُ بنُ سَمُرَة اللَّيْثِىُّ . * والسَّامِرةُ : قبيلةُ من قبائلِ بنِى إسرائيل ، إليهم نُسِبَ السَّامِرِىُّ ، قال الزجَّاج : وهم إلى هذه الغايَةِ بالشام يُعرفُونَ بالسَّامِرِيِّين ؛ وقالَ بعضُ أهل التفْسير : السَّامِرِىُّ : عِلْجٌ من أهْلِ كِرْمانَ . مقلوبه : رسم * الرَّسْمُ : بَقِيَّةُ الأَثَرِ ؛ وقيلَ : هو ما ليْسَ له شَخْصٌ من الآثارِ ؛ وقيل : هو ما لَصِقَ بالأرضِ منها ، والجمعُ أرْسُمٌ ورُسُومٌ . * ورَسَمَ الغَيثُ الدَّارَ : عَفَاهَا وأَبْقى فيها أَثَرًا لَاصِقًا بالأرضِ ، قال الحُطيئةُ : أمِن رَسْمِ دارٍ مُرْبعٌ ومُصِيفُ * لِعَيْنَيْكَ مِنْ ماءِ الشُّئُونِ وَكِيفُ « 3 » رفع مُرْبِعاً بالمصدرِ الذي هو رسمٌ ، أرادَ : أمِن أنْ رَسَمَ مُرْبعٌ ومُصِيفٌ دارًا .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سمر ) . ( 2 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( سمر ) ؛ وتاج العروس ( سمر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طرف ) ، ( رمم ) ؛ وتاج العروس ( طرف ) . ( 3 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 81 ؛ ولسان العرب ( رسم ) .