المَرَضِ ، اسمٌ كالتَّنْهِيَةِ . مقلوبه : رفس * رَفَسَهُ يَرْفِسُه ويَرْفُسُه رَفْساً : ضَرَبَه في صدْرِه برِجْلِه ؛ وقيل : رفَسَه برِجْلِه : ضَرَبَه من غير أن يخصَّ به الصَّدْرَ . * ودابَّةٌ رَفُوسٌ : إذا كان من شأنها ذلك . والاسمُ الرِّفاسُ ، والرَّفِيسُ ، والرُّفوسُ . * ورَفَسَ اللَّحْمَ وغَيْرَه من الطعامِ رَفْساً : دَقَّهُ ؛ وقيل : كل دقِّ رَفْسٌ ، وأصلهُ في الطعام . * والمِرْفَسُ : الذي يُدَقُّ به اللَّحم . وغيْرُه . مقلوبه : فرس * الفَرَسُ : واحدُ الخَيْل ، والجمع أفْراسٌ ، الذكرُ في ذلك والأُنثى سواءٌ ، وأصلُه التأْنيثُ ، ولذلِكَ قال سيبويه : وتقولُ ثلاث أَفْراسٍ إذا أردتَ المذكَّرَ ، ألْزمُوهُ التأنيثَ وصارَ في كلامهم للمؤنث أكْثر منه للمذكَّرِ حتى صار بمْنزلةِ القَدَم ، قال : وتصغيرُها فُرَيْسٌ ، نادِرٌ ؛ وحكى ابن جِنِّى : فَرَسَةٌ . * والفَرَسُ : نجمٌ معروفٌ لمشاكَلَتِهِ الفَرَسَ في صورَتِه . * والفارِسُ : صاحبُ الفَرَس على إرادةِ النَّسَب ، والجمع فُرْسَانٌ وفَوارِسُ ، وهو أحدُ ما شَذَّ من هَذا الضَّرب فجاء في المذكَّر على فَوَاعِلَ ، ولم نَسْمع امرأةً فارسَةً . والمصْدَرُ الفَرَاسَةُ والفُروسَةُ ولا فِعْلَ له ؛ وحكى اللحيانىُّ وحْدَهُ فَرَسَ وفَرُسَ : إذا صارَ فارِساً ، وهذا شاذٌّ . وقد فارَسَه مُفَارسَةً وفِراساً . * وتفرَّسَ فيه الشىءَ : تَوسَّمَهُ ، والاسمُ الفَراسَةُ ، وفي الحديث : « اتَّقُوا فِراسَة المؤمنِ » « 1 » ، واستعمل الزجَّاجُ منه أفْعَل فَقالَ : أفْرسُ النّاسِ ، أىْ أَجْودُهم فِراسةً ، ثلاثةٌ : امرأةُ العَزِيزِ في يوسُفَ عليه السلامُ ، وابنةُ شُعَيبٍ في موسَى ، وأبو بكرٍ في تَوْليةِ عُمَرَ بن الخطاب رضى اللَّه عنه ، فلا أدْرى أهو على الفِعْل أم هو من بابِ أحْنَكُ الشَّاتَيْن . * وفَرَسَ الذَّبيحَةَ يَفْرِسُهَا فَرْساً : قطع نُخَاعَها . وفَرَسَها فَرْساً : فصَلَ عنُقَها . وفَرَسَ الشىءَ فَرْساً : دَقَّهُ وكَسَرَهُ . وفَرَسَ السَّبُعُ الشىءَ يَفْرِسُه فَرْساً ، وافْتَرَسَهُ : أخذه ودَقَّ عنُقَه . وفَرَسَ الغَنَم : أكْثر فيها من ذلك .

--> ( 1 ) « ضعيف » : انظر ضعيف الجامع ( ح 127 ) ، والضعيفة ( ح 1821 ) .