بَيْنَ مَقَذَّيْهِ إلى سِنَّوْرِهِ « 1 » * والسِّنَّوْرُ : السَّيِّدُ . والسَّنَوَّرُ : جُمْلَةُ السِّلاحِ ، وخصَّ بعضُهم بِه الدُّرُوعَ . * والسَّنَوَّرُ : لَبُوسٌ من قِدٍّ يُلْبَسَ في الحَرْبِ . مقلوبه : رسن * الرَّسَنُ : الحَبْلُ . والرَّسَنُ : ما كان من الأَزِمَّةِ على الأنْفِ ، والجمعُ أرْسانٌ وأَرْسُنٌ ؛ فأمَّا سيبويه فقال : لم يُكَسَّر على غير أفْعالٍ . وقد رَسَنَ الدَّابَّة والناقةَ يَرْسِنُها ويَرْسُنُهَا رَسْناً . وأرْسَنَها وقيل : رسَنَها شدَّهَا . وأرْسَنَها : جعَل لها رَسَناً . * والمِرْسَنُ والمَرْسَنُ : الأنْفُ ، وأصْلُه في ذواتِ الحافِرِ ثم استُعْمِل للإِنسان . * والرَّاسَنُ : نباتٌ يُشْبهُ نباتَ الزَّنْجَبيلِ . وبَنُو رَسْنٍ : حىٌّ . مقلوبه : نسر * نَسَرَ الشَّىءَ : كشَطَهُ . والنَّسْرُ : طائِرٌ ، وجمعُه أَنْسُرٌ ونُسورٌ ، زعَم أبو حنيفَةَ أنه من العِتَاقِ ، ولا أَدْرِى كيفَ ذلك . * والنَّسْرانِ : كوْكبانِ معْروفانِ على التَّشبيهِ بالنَّسْرِ الطائرِ ، يقال لكل واحدٍ منْهُما نَسْرٌ أو النَّسْرُ ، ويَصِفُونَهما فيقولُون : النَّسْر الواقع والنَّسْرُ الطَّائِر . * واسْتَنْسَر البُغَاثُ : صَارَ نَسْراً ، وفي المثَلِ : إن البُغَاثَ بأرْضِنا يَسْتَنْسِرُ . * ونَسَر الطائرُ اللَّحْمَ يَنْسِرُه ويَنْسُرُه نَسْراً : نَتَفَه . ( والمِنْسَرُ وَالمَنْسِرُ : منْقارُهُ الذي ينسُرُ به ) . * والمِنْسَرُ والمَنْسِر من الخَيْلِ : ما بين الثلاثين إلى الأربعين ، وقيل : ما بين الأربعين إلى الخمسين ، وقيل : ما بين الأربعين إلى السِّتِّين ، وقيل : ما بين المائةِ إلى المائتين . * والنَّسْرُ : لَحْمَةٌ صُلْبَةٌ في باطنِ الحافِرِ ، وقيل : هو ما ارْتفَعَ في باطن حافِر الفَرسِ من أعْلاه ، وقيل : هو باطِن الحافرِ ، والجمع نُسُور ، قال الأعشى : سَوَاهِمُ جُذْعَانُها كالجِلا * مِ قد أقْرَحَ القَوْدُ مِنْها النُّسُورَا « 2 »

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سنر ) ، ( صور ) ؛ وتاج العروس ( سنر ) ، ( صور ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 395 ) ؛ والمخصص ( 11 / 105 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 722 . وفيه : ( ما بين أذنيه . . . ) مكان ( بَيْنَ مَقَذَّيْهِ . . . ) . وقبله : ( كأن جذعاً خارجاً من صورهِ ) . ( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 149 ؛ ولسان العرب ( نسر ) ، ( جلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 102 ) ؛ ومقاييس -