أراد من اللَّواتى ، وإنَّما يُفْعَلُ بها ذلك ليَبْقَى بُدْنُهَا وسِمَنُها ، فيُحْملَ عليها في السّنةِ الْمُقبلةِ . * والمَشَارفُ : قُرًى من أرضِ العَرَبِ تَدْنُو من الرِّيفِ . والسُّيوفُ المَشْرَفِيَّة مَنْسوبةٌ إليها . * والشَّريفُ : جَبَلٌ تَزْعُمُ العربُ أنه أَطْوَلُ جَبَلٍ في الأرضِ . * والأشْرَفُ : اسمُ رَجُلٍ . * وشِرافُ ، وشَرافُ مَبْنيّةً : اسمُ ماءٍ بِعَيْنِه . وَشَرَافِ : موضعٌ ، عن ابنِ الأعرابِىِّ ، وأنشدَ : لقد غِظْتَنِى بالحزْمِ حَزْمِ كُتَيْفَةٍ * ويومَ الْتَقَيْنَا من وراءِ شَرَافِ « 1 » * وأبو الشُّرَفَاءِ : من كُنَاهُم ، قال : أنا أبو الشُّرَفَاء مَنَّاعُ الْخَفَرْ « 2 » أرادَ مَنَّاعَ أهْلِ الْخَفَرِ . مقلوبه : شفر * الشِّفْرُ من العيْنِ : ما نَبَتَ عليه الشَّعَرُ ، وأصْلُ مَنْبِتِ الشَّعَر في الجَفْنِ ، وليس الشُّفْرُ من الشَّعَر في شىءٍ ، وهو مذكَّرٌ ، صرَّح بذلك اللِّحيانىُّ ، والجمعُ أشفارٌ . سِيبَوَيْهِ : لا يُكَسَّرُ على غير ذلك ، والشَّفْرُ لُغَةٌ فيه ، عن كُراعٍ ، وشُفْرُ كُلِّ شىءٍ : ناحِيَتُه . * وشُفْرَا المرأةِ وشافِراها : حَرْفَا رَحِمِها . * والشَّفِرَةُ والشَّفِيرَةُ مِن النّساءِ : التي تَجِدُ شَهْوَتَها فِى شُفْرِها ، فيَجِىءُ ماؤُها سريعاً . وقيل : هي التي تَقْنعُ من النِّكاحِ بأيْسَره . * وما بالدَّارِ شَفْرٌ وشُفْرٌ ، أي : أَحَدٌ . * والمِشْفَرُ والْمَشْفَرُ للبَعيرِ : كالشَّفةِ للإنسان . ( وقد يقال ) مشافِرُ للإنسان على الاسْتعارةِ . وقال اللحيانىُّ : إنه لعظيم المَشَافِرِ ، يقالُ ذلك في النّاسِ والإبِلِ ، قال : وهو من الواحدِ الذي فُرِّق فَجُعِلَ كُلُّ واحِدٍ منه مِشْفَراً ، ثُمَّ جُمِعَ ، قال الفرزدقُ : فلو كُنْتَ ضَبِّيّا عَرَفْتَ قَرَابَتِى * ولكنَّ زِنْجِيّا عَظِيمَ المَشَافِرِ « 3 »

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شرف ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شرف ) ؛ وتاج العروس ( شرف ) . ( 3 ) البيت للفرزدق في ديوانه ص 481 ؛ وجمهرة اللغة ص 1312 ؛ ولسان العرب ( شفر ) .