الملائِكةَ في خَوْفِها من اللَّه عز وجلَّ بهذا الرَّجُلِ السَّدِرِ . * وبنو سادِرَةَ : حَىٌّ من العرب . * وسِدْرةُ : قبيلة ، قال : قد لَقِيَتْ سِدْرَةُ جَمْعاً ذا لُهًى * وعَدَداً فَخْمًا وعِزّا بَزَرَا « 1 » فأما قوله : عَزَّ عَلَى لَيْلَى بذِى سُدَيْرِ * سُوءُ مَبِيتِى لَيْلَةَ الغُمَيْرِ « 2 » فقد يجوز أن يكونَ أضيفَ إلى سُدَير مُصغَّراً ، وقد يجوز أن يُريدَ بذِى سِدْرٍ فصَغَّر ، وقيل : ذو سُدَيْرٍ : موضِعٌ بعَيْنِه . * ورَجُلٌ سَنْدَرىٌّ : شديدٌ ، مَقْلوبٌ عن سَرَنْدَى . مقلوبه : سرد * السَّرْدُ : تَقْدِمَةُ شىءٍ إلى شىءٍ ويأتي به مُتَّسِقاً بعضُه في إثْرِ بعْضٍ مُتتابعاً . * سَرَدَ الحديثَ ونحَوَه يسْرُدُه سَرْداً . وسَرَدَ القرآنَ : تابَعَ قِراءته في حَدْرٍ منه . وقيل لأعرابىٍّ : أَ تَعْرِفُ الأشْهُرَ الحُرُم ؟ فقال : نعم ، واحدٌ فَرْدٌ وثلاثة سَرْدٌ ؛ فالفَرْدُ رجَبُ ، وصارَ فرْداً ؛ لأنَّه يأتي بعده شَعبانُ وشهرُ رَمضانَ وشَوّال ، والثلاثةُ السَّرْد : ذُو القَعْدة وذو الحِجَّةِ والمُحرَّمُ . * وسَرَدَ الشىءَ سَرْداً ، وسرَّده ، وأسْرَدَه : ثَقَبَه . * والسِّرادُ والمِسْرَدُ : المِثْقَبُ . والمِسْرَدُ : اللسانُ . والمِسْرَدُ : النَّعْلُ المَخْصوفَةُ اللِّسانِ . * والسِّراد ، والمِسْرَدُ : المِخْصَفُ . * وسَرَدَ خُفَّ البَعير سَرْداً : خَصَفَه بالقِدِّ . * والسَّرْدُ : الدُّرُوعُ وما أشْبَهها من الحَلَقِ . وقيل : السَّرْدُ : السَّمْر . والسَّرْدُ : الحَلَق ، وقولُه تعالى : وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ [ سبأ : 11 ] قيل : هو أن لا تعمل المِسْمارَ غليظاً والثَّقْبَ دقيقاً فيَفْصِمَ الحَلَقَ ، ولا تجعل المِسمارَ دَقِيقاً والثَّقْبَ واسعاً فيَتَقَلْقَلَ أو يَنْخلِعَ أو يَنْقصِفَ ، أي اجْعَلْه على القَصْدِ وقَدْرِ الحاجة .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سدر ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سدر ) ؛ وتاج العروس ( سدر ) .