مُلَابِسه كما يَفُوحُ العِطْرُ . * وسَدِرَ بَصَرُهُ سَدَراً ، فهو سَدِرٌ : لم يَكَدْ يُبْصِرُ . * ورَجُلٌ سادِرٌ غير مُتَثَبَّتٍ . * والسادِرُ : الذي لا يَهْتَمُّ لشئ ولا يُبالِى ما صَنَعَ ، قال : سادراً أَحْسَبُ غَيِّى رَشَداً * فتَناهَيْتُ وقد صابَتْ بِقُرْ « 1 » * وسَدَرَ ثَوْبَهُ يَسْدِرُه سَدْراً وسُدُوراً : شَقَّه ، عن يعقوبَ . وسدَرَ الشَّعَرَ والسِّترَ يَسْدُرُه سَدْراً : أَرْسلَه ، وانْسَدَرَ هو . وانْسَدَرَ أيضاً : أسْرعَ بعضَ الإِسراعِ . * والسِّدارُ : شبهُ الكِلَّةِ تُعَرَّضُ في الخباءِ . * والسِّيدارَةُ : القَلَنْسُوةُ بلا أَصْداغٍ ، عن الهَجَرىِّ . * والسَّدْرُ : بناءٌ ، وهوَ بالفارسيَّة سِهْدِلا أي ثلاث شُعبٍ أو ثلاث مُدَاخَلاتٍ . * والسَّديرُ : النَّهرُ ، وقد غَلَب على بعضِ الأنهارِ ، قال : ألابْنِ أمِّكَ مَا بَدَا * ولَكَ الخَوَرْنَقُ والسَّدِيرُ « 2 » * والسَّدِيرُ : مَنْبَع الماءِ . وسَدِيرُ النَّخل : سَوَادُه ومُجْتَمَعُه ، وكذلك سَدِيرُ النبات . * والأَسْدرانِ : المَنكِبانِ ، وقيل : عِرقانِ في العَيْنِ أو تحت الصُّدْغَيْن . * وجاء يَضْربُ أَسْدَرَيْه ، يُضْربُ مثلًا للفارغِ الذي لا شُغْل له . * والسُّدَّرُ : اللُّعبَةُ التي تُسمَّى الطُّبَن ، وهي خطٌّ مستديرٌ يَلْعَبُ بها الصّبيانُ ، وقول أُميَّةَ بن أبي الصَّلْت : وكأنَّ بِرْقَعَ والمَلائِكَ حَوْلَها * سِدَرٌ تَواكَلَهُ القَوائِمُ أَجْرَدُ « 3 » سِدَرُ البَحرِ لم يُسْمَعْ به إلا في شِعْرِه ، قال أبو علىٍّ : وقال أجْرَدُ : لأنه قد لا يكونُ كذلك إذا تَمَوَّجَ ، وأنشدَ ثعلب : وكأنَّ بِرْقَعَ والملائِكَ تَحْتَها * سَدِرٌ تَواكَلَهُ قَوائِمُ أَرْبَعُ « 4 » قال : سَدِرٌ يَدُورُ ، وقائم أَرْبع : قال : هم الملائِكة لا يُدْرَى كيف خلْقُهُم ، قال : شبَّه

--> ( 1 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 59 ؛ وتاج العروس ( سدر ) ، ( قرر ) ؛ وأساس البلاغة ( قرر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سدر ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سدر ) . ( 3 ) البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 25 ؛ وجمهرة اللغة ص 1123 ؛ ولسان العرب ( سدر ) ، ( برقع ) . ( 4 ) سبق والبيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 24 ، وانظر الشاهد السابق .