أو للمُبالغةِ ، والجمع مَصاوِبُ ، ومصائِبُ ، الأخيرةُ على غير قياسٍ ، توهَّمُوا مُفْعِلَةً فَعيلةً التي ليس لها في الياءِ ولا الواو أصْلٌ . * وأصابَ الشىءَ : وجَدَهُ . وأصابَهُ أيضاً : أرادهُ ، وبه فُسِّر قوله تعالى : رُخاءً حَيْثُ أَصابَ . * وصابَ السَّهمُ نَحْوَ الرَّمِيَّةِ صَوْباً ، وصَيْبُوبةً ، وأصاب : قَصَدَ . وقيل : صابَ : جاء من عَلُ ، وأصابَ : مِنَ الإصابةِ ، وقولُ أبى ذُؤيبٍ : إذا نَهَضَتْ فيهِ تَصَعَّد نَفْرُها * كَعَنْزِ الفَلا مُسْتَدِرٌّ صِيابُها « 1 » أراد جمع صائبٍ ، كصاحبٍ وصِحابٍ ، وأَعَلَّ العينُ في الجمعِ كما أَعَلَّها في الواحد ، كصائمٍ وصِيامٍ ، وقائمٍ وقِيامٍ ، هذا إن كان صِيَابٌ من الواوِ ومن الصَّواب في الرَّمْىِ ، وإن كان من صابَ السَّهمُ الهَدفَ يَصِيبُه ، فالياء فيه أصلٌ ، وقوله أنشده ابنُ الأعرابىِّ : فكَيْفَ تُرَجِّى العاذِلاتُ تَجلُّدِى * وصَبْرِى إذا ما النَّفْسُ صِيبَ حَمِيمُها « 2 » فسَّره فقال : صِيبَ كقولك : قُصِدَ ، قال : ويكون على لُغَةِ من قال : صابَ السَّهْمُ ، ولا أدرى كيف هذا ؛ لأنَّ صابَ السَّهمُ غيرُ مُتعَدٍّ ، وعندي أنَّ صِيبَ هاهُنَا من قولِهم : صابتِ السماءُ الأرضَ ، أي : أصابَتْها بِصَوْبٍ ، فكأنَّ المَنِيَّةَ كانت صابَتِ الحَمِيمَ فأصابَتْه بِصَوْبِها . * وسَهْمٌ صَيُوبٌ وصَوِيبٌ : صائبٌ ، قال ابن جِنِّى : لم يُعْلَمْ في اللُّغةِ صِفَةٌ على فعيلٍ مما صحَّت فاؤه ولامُه ، وعينُها واوٌ ، إلا قولهم : طويلٌ وقويمٌ وصَوِيبٌ ، فأمَّا العَوِيصُ فَصِفَةٌ غالبةٌ تَجْرِى مَجْرَى الاسْمِ . * وهو في صُوَّابَةِ قوْمِه ، أي : لُبَابِهِم . وصُوَّابَةُ القَوْمِ : جماعَتهم ، وقد تقدّم ذلك في الياء ؛ لأنها يائِيَّةٌ ووَاويَّةٌ . * وفي عَقْلِه صَابَةٌ : أي فَتْرَةٌ وضَعْفٌ . * والصَّابُ : شجرٌ إذا اعْتُصِرَ خَرَجَ منه كهيْئةِ اللَّبنِ ، فرُبَّما نَزَتْ منه نَزِيَّةٌ أي قَطْرَةٌ ، فتَقَعُ في العَيْنِ فكأنَّها شِهابُ نارٍ ، وربَّما أضْعَفَ البَصَرَ ، قال أبو ذُؤيبٍ : إني أرِقْتُ فَبِتُّ اللَّيْلَ مُرتَفِقاً * كأنَّ عَيْنَىَّ فيها الصَّابُ مَذْبوحُ « 3 »

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في تهذيب اللغة ( 9 / 52 ) ؛ ولسان العرب ( صوب ) ، ( درر ) ، ( قتر ) ، ( نفر ) ؛ وتاج العروس ( درر ) ، ( قتر ) ، ( نفر ) ؛ وفيه : ( كقتْرِ الغلاءِ ) مكان ( كعنز الفلا ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صوب ) ؛ وتاج العروس ( صوب ) . ( 3 ) البيت لأبى ذؤيب في لسان العرب ( صوب ) ، ( شجر ) ، ( حرف ) ؛ وتاج العروس ( شجر ) ؛ وتهذيب اللغة -