قَطِّعْهنَّ وشَقِّقهُنَّ ، والمعروفُ أنهما لغتان بمعنًى واحدٍ . * وصَوْرا النَّهْرِ : شَطّاهُ . والصَّوْرُ : النَّخْلُ الصِّغارُ ، وقيل : هو المُجْتَمِعُ ، وليس له واحدٌ من لَفْظِه . وجَمْعُ الصَّوْرِ : صِيرانٌ ، قال كُثَيِّرُ عزَّةَ : أَ أَلحىُّ أَمْ صِيرانُ دَوْمٍ تَناوحَتْ * بِتِرْيَمَ قَصْراً واسْتَحَنَّتْ شَمالُهَا « 1 » * والصَّوْرُ : أصلُ النَّخْلِ ، قال : كأنَّ جِذْعاً خارجاً من صَوْرِهِ * ما بين أُذْنَيْهِ إلى سِنَّوْرِهِ « 2 » * والصُّورُ : القَرْنُ ، قال : نَطْحاً شديداً لا كَنَطْحِ الصُّورَيْنِ * « 3 » * وبه فسَّر المفسِّرون قولَه عزَّ وجَلَّ : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ * [ المؤمنون : 101 ] ، ونحوه ، وأما أبو علىٍّ فالصُّورُ عنده هنا جمعُ صُورَةٍ ، وقد تقدّم . * والصُّورَةُ : شِبْه الحِكَّة يجدُها الإِنسانُ في رأسِه حتى يَشْتَهِىَ أن يُفَلَّى . * والصِّوارُ ، والصُّوارُ ، والصِّيارُ : القطيعُ من البَقرِ ، والجمعُ : صِيرانٌ . والصُوَّارُ مشدَّدٌ كالصُّوَارِ ، قال جريرٌ : فَلَمْ يَبْقَ في الدارِ إلَّا الثُّمامُ * وَخِيطُ النَّعامِ وصُوَّارُها « 4 » والصِّوَار ، والصُّوَارُ ، الرائحةُ الطَّيِّبة . والصِّوارُ ، والصُّوارُ : القليلُ من المِسْكِ ، وقيل : القِطعةُ منه ، والجمعُ أَصْوِرَة ، فارِسىٌّ ، ورَوى بعضُهم بيت الأعْشَىَ : إذا تَقُومُ يَضُوعُ المِسْكُ أصْوِرَةً * والزَّنْبَقُ الوَرْدُ من أَرْدَانِها شَمِلُ « 5 » وضَرَبَهُ فَتَصَوَّر ، أي : سَقَطَ . * وبنُو صَوْرٍ : بَطْنٌ مِن بنِى هَزَّانَ بن يَقْدُمَ بن عَنَزَةَ . وصَارَة الجبلِ : أَعلاهُ ، وتَحْقِيرُها صُؤَيْرَة ، سماعاً من العربِ . والصُّوَر ، والصِّوَرُ : موضِعٌ بالشامِ ، قال الأخطلُ :

--> ( 1 ) البيت لكثيرّ عزّة في ديوانه ص 357 ؛ ولسان العرب ( صور ) ؛ وأساس البلاغة ( نوح ) ؛ وتاج العروس ( صور ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سنر ) ، ( صور ) ؛ وتاج العروس ( سنر ) ، ( صور ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 395 ) ؛ والمخصص ( 11 / 105 ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( صور ) ، وقبله : لقد نطحناهم غداة الجمعَيْن . ( 4 ) البيت لجرير في ذيل ديوانه ص 1027 ؛ ولسان العرب ( صور ) ؛ وتاج العروس ( صور ) . ( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 105 ؛ ولسان العرب ( صور ) ؛ والمخصص ( 17 / 25 ) ؛ وتاج العروس ( بلد ) ، ( صور ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 7 / 151 ) .