باب الثنائي المعتل الصاد والهمزة صأصأ * صَأْصَأَ الجَرْوُ : حرَّك عَينَيْه قبل التَّفْقِيحِ . وقيل : صَأْصَأ : كاد يَفْتَحُ عَينَيْه ولم يَفْتَحْهُما . وكان بعضُ مهاجرةِ الحَبشةِ ارْتدَّ عن الإِسلامِ ، فكان يَمُرُّ بالمهاجرينَ فيقول : فَقَّحْنا وصَأْصأْتُمْ ، أي : أبْصَرْنَا وأنْتُم تَلْتَمِسونَ البَصَرَ . وصَأْصَأَ من الرَّجُلِ : فَرِقَ منه . وحكى ابن الأعرابىِّ عن العُقَيِلىِّ : ما كان ذلك إلا صأْصَأةً مِنِّى ، أي : خَوْفاً وذُلا . وصَأْصَأ به : صوَّت . * والصَّئيصئُ والصِّيصِئُ : كلاهما عن يعقوبَ ، قال : والهمزُ أعرفُ . والصِّئصاءُ : ما تحشَّفَ من التَّمرِ فلم يَعْقِدْ له نَوًى ، وما كان من الحَبِّ لا لُبَّ له كحَبِّ البِطِّيخِ والحَنْظَلِ وغيرِه ، والواحدُ صِيصاءةٌ . وصأْصَأتِ النَّخلةُ : إذا لم تَقْبَلِ اللِّقاحَ فلم يَكُنْ لبُسْرِها نَوًى . مقلوبه : أصص * الأُصُّ ، والأَصُّ : الأصْل ، والجمعُ آصَاصٌ ، أنشد ابنُ دُريدٍ : قِلالُ مَجْدٍ فَرَّعَتْ آصاصَا * وَعِزَّةً قَعْسَاءَ لَنْ تُنَاصَا « 1 » * وبِناءٌ أَصِيصٌ : محكمُ ، كرَصِيصٍ . * وناقةٌ أَصُوصٌ : شديدةٌ مُوَثَّقةٌ ، وقيل : كريمةٌ ، تقولُ العربُ : « ناقةٌ أصُوصٌ عليها صُوصٌ » أي : كريمةٌ عَليها بَخِيلٌ ، وقيل : هي الحائل التي حُمِلَ عليها فلم تَلْقَح ، وجمعُها أُصُصٌ ، وقد أَصَّتْ تَئِصُّ . * وجىءَ به من إصِّكَ ، أي من حيث كان . * وإنه لأَصِيصٌ كَصِيصٌ ، أي : مُنْقبضٌ . وله أَصِيصٌ ، أي : تَحرُّكٌ والْتِواءٌ من الجَهْدِ . وأفْلَتَ له أَصِيصٌ ، أي : رِعْدَةٌ ، ويقال : ذُعْرٌ وانقباضٌ . والأَصيصُ أيضاً : الدَّنُّ المقطوعُ

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أصص ) ، ( نصا ) ؛ وتاج العروس ( أصص ) ، ( نصا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 57 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 15 ، 5 / 110 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 178 ) .