* واللَّاصِفُ : الإِثْمِدِ المُكْتَحَلُ به ، أراه سُمِّى به من حيث وُصِفَ بالتّأَلُّل ، وهو البَرِيقُ . * واللَّصْفُ واللَّصَفُ : شىءٌ يَنْبتُ في أصْل الكَبَرِ ، رَطْبٌ كأنه خِيارٌ ، وقيل : هو ثمرةُ حَشِيشةٍ تُطْبخُ وتوضعُ في المَرَقَةِ فَتُمْرِئُها ، ويُصْطَبَغْ بِعُصارتِها ، واحدتُه لَصْفَةٌ ولَصَفَةٌ ، والأعرفُ في جميع ذلك فَتْحُ الصَّادِ ، وإنّما الإِسْكانُ عن كُراع وحدَه ، فَلَصَفٌ على قولِه اسْمٌ للجَمْعِ . * ولَصَفَ البَعِيرُ ، مُخَفَّفٌ : أَكَلَ اللَّصَفَ . * ولَصَافٌ ولَصَافٍ : أرضٌ لبَنِى تميمٍ ، قال : قد كُنْتُ أحَسَبُكُمْ أُسُودَ خَفِيَّةٍ * فإذا لَصَافِ تَبِيضُ فيها الحُمَّرُ « 1 » مقلوبه : فصل * الفَصْل : الحاجزُ بين الشيئين ، فصَل بينَهُما يَفْصِل فصْلًا ، فانْفَصل . والفَصْلُ والمَفْصِلُ : كل مُلْتَقَى عظْميْن من الجَسَدِ . * والفاصِلةُ : الخَرَزَةُ التي تَفْصلِ بين الخَرَزَتَيْنِ في النِّظامِ ، وقد فَصَّل النَّظْمَ . * والفَصْلُ : القضاءُ بين الحَقِّ والباطلِ ، وقوله تعالى : هذا يَوْمُ الْفَصْلِ * [ المرسلات : 38 ] أي هذا يومٌ يُفْصل فيه بين المُحْسِنِ والمُسِىء ويُجازَى كلٌّ بعَملِه وبما يَتَفَضَّل اللَّهُ به على عَبْدِه المُسْلِم . * وقولٌ فَصْلٌ : حقٌ ليس بباطلٍ ، وفي التنزيل : إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ [ الطارق : 13 ] . * وقد فَصَلَ الحُكْمُ . وحُكْمٌ فاصِلٌ ، وفَيْصَلٌ : ماضٍ . وحكومة فَيْصَلٌ كذلك . ( وطَعْنَةٌ فَيْصَلٌ : تَفْصِل بين القِرْنَيْن . وفَصَلَ المولود كذلك ) وطَعْنةٌ فَيْصَلٌ : تَفْصِلُ بين القِرْنَيْن . * وفَصَلَ الموْلُودَ عن الرَّضَاعِ يَفْصِلُه فصْلًا وافْتَصَلَه : فَطَمَه ، والاسْمُ الفِصالُ ، وقال اللحيانىُّ : فَصَلَتْه أمُّه لم يَخُصَّ نَوْعاً . * والفَصِيلُ : وَلَدُ الناقةِ إذا فُصِلَ عَنْ أُمِّه ، والجمعُ فُصْلانٌ وفِصَالٌ ، فمن قال : فُصْلانٌ فعلى التَّسْميةِ كما قالوا حارِثٌ وعبّاسٌ ، قال سيبَوَيْهِ : وقالوا فِصَلانٌ شبَّهوُهُ بغُرابٍ وغِربانٍ ، يَعْنِى أن حُكْمَ فَعِيلٍ أن يُكَسَّرَ على فُعلانٍ بالضَّمِّ ، وحُكْمَ فُعالٍ أن يُكَسَّر على فُعلانٍ ، لكنهم قد أدْخلُوا عليه فَعِيلًا لمُساواتِهِ له في العِدَّة وحروفِ اللِّينِ ، ومن قال فِصالٌ فَعَلَى

--> ( 1 ) البيت لأبى المهوش الأسدي في لسان العرب ( حمر ) ، ( لصف ) .