في السِّقاءِ . * والصَّرْبُ : ما يُزَوَّدُ من اللَّبنِ في السِّقاء حَلِيباً كان أو حَازِراً . وقد اصْطَرَبَ صَرْبَةً . * وصَرَبَ بَوْلَه يَصْرُبُه ، ويَصْرِبُهُ صَرْباً : حَقَنَهُ ، وخصَّ بعضُهم به الفَحْلَ من الإِبلِ . * وصَرَبَ الصَّبِىُّ : مَكَثَ أيامًا لا يُحْدِثُ . وصَرَبَ بَطْنُ الصَّبِىِّ صَرْباً : إذا عَقَد ليَسْمَنَ . * والصَّرْبُ ، والصَّرَبُ : الصَّمْغُ الأحمرُ ، قال الشاعرُ يذكرُ الباديةَ : أَرْضٌ من الخَيْرِ والسُّلْطانِ نائيةٌ * فالأَطْيَبانِ بها الطُّرثُوثُ والصَّرَبُ « 1 » واحدتُه : صَرْبَةٌ وقد يُجْمعُ على صِرابٍ ، وقيل : هو صَمْغُ الطَّلْحِ والعُرْفُط خاصَّةً ، وهي حُمْرٌ كأَنها سَبائكُ تكسَّر بالحجارةِ . * والصَّرَبَةُ : ما يُتَخَيَّرُ من العُشْبِ والشجرِ بَعْدَ اليابسِ ، والجمع صَرَبٌ ، وقد صَرِبتِ الأرضُ . * واصْرَأَبَّ الشىءُ : امْلَاسَّ وصَفَا ، ومَنْ رَوَى بَيْتَ امرِئ القيسِ : . . . . . صَرابَة حَنْظلٍ « 2 » أراد الصَّفاءَ والمُلُوسَةَ ، ومن رَوَى صَرابَةَ ، أراد نَقِيعَ ماءِ الحَنْظَل وهو أحْمَرُ صافٍ . مقلوبه : صبر * صَبَرَه عن الشئ يصْبِرُه صَبْراً : حَبَسَه ، قال الحُطَيئةُ : قلتُ لها أَصْبِرُها جاهِداً * ويْحَكِ أمثالُ طَرِيفٍ قَلِيلْ « 3 » * وصَبْرُ الإِنسانِ على القَتْلِ : نَصْبُه عليه ، يقال : قَتَلَه صَبْراً ، وقد صَبَرَه عليه . ونَهَى رسولُ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم أن تُصبَرَ الرُّوحُ « 4 » . * ورَجَلٌ صَبُورَةٌ ، بالهاء : مَصْبُورٌ للقَتْلِ ، حكاه ثَعلبٌ . ويَمِينُ الصَّبْرِ : التي يُمْسِكُكَ

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صرب ) ، ( طرث ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 178 ، 13 / 313 ) ؛ والمخصص ( 5 / 44 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 347 ) ؛ وتاج العروس ( صرب ) . ( 2 ) جزء من عجز بيت لامرئ القيس في ديوانه ص 21 ، 373 ؛ ولسان العرب ( صرب ) ، ( صلا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 313 ؛ وتاج العروس ( صرب ) ، ( دأك ) ، ( صرى ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 314 ، 3 / 343 ) . والبيت بتمامه : كأن على الكفَّين منه إذا انتحى * مداك عروس أو صلاية حنظل ( 3 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 176 ؛ ولسان العرب ( صبر ) ؛ وكتاب الجيم ( 3 / 294 ) ؛ وتاج العروس ( صبر ) . ( 4 ) « صحيح » : وقد ورد بلفظ : « نهى أن تصبر البهائم » ، انظر صحيح الجامع ( ح 6812 ) .