* والصَّيدلانِىُّ : معروفٌ ، فارِسىٌّ مُعَرَّب ، والجمع صَيادِلةٌ . مقلوبه : دلص * الدَّلِيصُ : البَرِيقُ . والدَّلِيصُ ، والدَّلِصُ ، والدَّلاصُ ، والدِّلاصُ : البَرَّاقُ الأمْلَسُ . * ودِرْع دِلاصٌ : بَرّاقةٌ مَلْساءُ لَيِّنةٌ ، والجمعُ دُلُصٌ ، وقد يكونُ الدِّلاصُ جَمْعاً مُكَسَّراً وليس من باب جُنُبٍ ، لقَوْلِهم : دِلاصَانِ ، حكاه سيبَوَيْه ، والقولُ فيه كالقَوْلِ في هِجَانٍ ، وقد تقَدَّمَ . وقد دَلَصْتُ دَلاصَةً ، ودَلَّصَ الشىءَ : برَّقَه . * والدُّلامِصُ : البَرَّاقُ ، فُعَامِلٌ عند سيبَوَيْهِ وفُعالِلٌ عِنْد غَيْرِه ، فإذا كان هذا فلَيْسَ من هذا البابِ . والدُّلَمِصُ محذُوفٌ منه وحكى اللِّحْيَانِىُّ : دَلْمَصَ مَتَاعهُ ودَمْلَصَهُ : إذا زيَّنَه وبَرَّقه . * ودَلَصَ السَّيْلُ الحَجَرَ : ملَّسَه . * ودلَّصَتِ المرأَةُ جَبِينَها : نَتَفتْ ما عليه من الشَّعَرِ . * وانْدلَصَ الشىءُ عن الشىءِ : خَرَجَ وسَقَطَ . الصاد والدال والنون صدن * الصَّيْدَنُ : الثَّعْلبُ . والصَّيدَنُ : البِنَاءُ المُحْكَمُ ، والثَّوبُ المُحْكَمُ . والصَّيدَنُ ، والصَّيْدَنَانِىُّ ، والصَّيدَلانِىُّ : المَلِكُ ، سُمِّىَ بذلك لإِحْكامِ أَمْرِه . * والصَّيْدَنانِىُّ دابَّةٌ تَعْملُ لنَفْسِها بيتاً في جَوْفِ الأرضِ وتُعَمِّيه ، أي : تُغَطِّيه . والصَّيْدَانُ : قِطَعُ الفِضَّة ، واحِدَتُه صَيْدَانَة . والصَّيْدانَةُ : أرضٌ غَليظَةٌ صُلْبَةٌ ذاتُ حَجَرٍ دَقيقٍ . * والصَّيْدَانُ : بِرَامُ الحِجارةِ ، قال ، أبو ذُؤَيْبٍ : وسُود من الصَّيْدانِ فيها مَذَانِبٌ * نُضَارٌ إذا لم يَسْتَفْدِها نُعارُهَا « 1 » * والصَّيْدَانُ : الحصَا الصِّغار ، عن ابن الأعرابىِّ . مقلوبه : صند * الصِّنْدِيد : الملك الضَّخْم الشَّريف . وقال أعرابي : اللهم إِنى أعوذ بك من صَناديدِ القَدَرِ . أي من عِظامِه . وصَنَاديدُ السَّحاب : عِظامُه قال :

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( ذنب ) ، ( صيد ) ، ( صدن ) ؛ وجمهرة اللغة ص 306 ؛ وتاج العروس ( ذنب ) ، ( صيد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 145 ، 221 ، 14 / 441 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 252 ) .