يَجْعَلْ لأَحدِهما مَزِيّةً على صاحِبه ، والجمعُ صِمْصِمٌ . * والصُّمَيْمَاءُ : نباتٌ شِبْهُ الغَرَزِ يَنْبُتُ بِنَجْدٍ في القِيعانِ . مقلوبه : مصص * مَصِصْتُ الشىءَ مَصّا ، وامْتَصَصْتُه ، وتمصَّصْتُه : تَرَشَّفْتُه . * والمُصَاصُ ، والمُصَاصَةُ : ما تمصَّصْت منه . * والمَصُوصُ من النِّساءِ : التي يمْتَصُّ رَحِمُها الماءَ . * والمَمْصُوصَةُ : المَهْزولةُ من داءٍ يُخَامِرهَا كأنها مُصَّتْ . والمَصَّانُ : الحَجَّامُ لأنه يَمَصُّ قال : فإنْ تَكُن المُوسَى جَرَتْ فوقَ بَظْرِها * فما خُتِنَتْ إلا ومَصَّانُ قَاعِدُ « 1 » والأُنْثَى مَصَّانةٌ . * ومُصَاصُ الشىءِ ، ومُصَاصَتُه ، ومُصَامِصُه : أخْلَصُه ، قال أبو داود : بِمُجَوَّفٍ بَلَقاً وأَعْ * لَى لَوْنِه وَرْدٌ مُصَامِصْ « 2 » وفلان مُصاصُ قَوْمِه ومُصَاصَتُهم ، أي : أخلصُهم نَسَباً ، وكذلك الاثْنانِ والجميعُ والمُؤَنّثُ . ومُصَاصُ الشىءِ : سِرُّهُ ومَنْبِتُه . * ومَصْمَصَ الإِناءَ والثَّوْبَ : غَسَلَهُما . ومَصْمَصَ فاهُ : مضْمَضَهُ . وقيل : الفَرْقُ بينهما أن المَصْمَصَة بطَرفِ اللَّسانِ ، والمضْمَضَةَ بالفَمِ كُلِّه ، وهذا شبيه بالفَرْقِ بين القَبْصَة والقَبْضَةِ . * ومصْمَصَ إناءَه : غَسَله ، كَمَضْمَضَه ، عن يَعْقُوب . * والمَاصَّةُ : داءٌ يأخُذُ الصَّبِىَّ ، وهي شَعَراتٌ تَنْبُت مُنْثَنِيَةً على سَناسِنِ القَفَا . * ورَجلٌ مُصامصٌ : شَدِيدٌ ، وقيل : هو المُمْتَلِئُ الخَلْق الأمْلَسُ وليس بالشُّجاعِ . * والمُصَاصُ : شجرٌ على نَبْتَةِ الكَوْلانِ يَنْبتُ في الرَّمْلِ ، واحدتُه مُصَاصَةٌ ، وقال أبو حنيفةَ : المُصَاص : نباتٌ يَنْبُتُ خِيطانًا دِقاقًا غيرَ أن لها لِينًا ومتَانَةً ربَّما خُرِزَ بها فَتُوْخَذُ فُتدَقُّ على الفَرَازِيمِ حتى تَلِينَ ، وقال : هو يَبِيسُ الثُّدّاءِ . * والمَصِّيصَة : ثَغْرٌ من ثُغُورِ الرُّومِ . انتهى الثنائي

--> ( 1 ) البيت لزياد الأعجم في ديوانه ص 64 ؛ ولسان العرب ( مصص ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 144 ؛ ولسان العرب ( موسى ) ، ( وسى ) . ( 2 ) البيت لأبى دؤاد في ديوانه ص 322 ؛ ولسان العرب ( مصص ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1330 ؛ تاج العروس ( مصص ) .