* وأصَنَّتِ الناقَةُ : مَخِضَت فَوقَع رِجْلُ الولَدِ في صَلاها . قال : وأصَنَّتِ المرأةُ وهي مُصِنٌّ ومُصِنَّةٌ : عَجُزَتْ وفيها بَقِيَّةٌ . * والصَّنُّ : زَبِيلٌ كبيرٌ مثل السَّلّةِ . والصِّنُّ : بَوْلُ الوَبْرِ يُخَثَّر للأدْوِية . وصِنٌّ : يَوْمٌ من أيام العَجُوز ، وقيل : هو أَوَّلُ أَيَّامِها . * والصِّنّينُ : بلدٌ ، قال : ليتَ شِعرِى ! متى تَخُبُّ بي النا * قةُ بين العُذَيْبِ فالصِّنينِ « 1 » * والصُّنَانُ : رِيحُ الذَّفَرِ ، وقيل : هي الرِّيحُ الطَّيِّبةُ ، قال : يا رِيَّهَا وقد بَدا صُنَانِى * كأنَّنِى جانِى عَبَيْثَرَانِ « 2 » وصَنَّ اللَّحْمُ كصَلَّ ، إمّا لغَةٌ وإمّا بَدَلٌ . مقلوبه : نصص * نصَّ الحديثَ ينُصُّه نَصّا : رفَعَه . وكلُّ ما أُظْهِر فقد نُصَّ . * ونَصَّتِ الظَّبْيةُ جِيدَها : رفَعَتْه . ووُضِعَ على المِنَصَّة ، أي عَلَى غَايَةِ الفَضِيحةِ والشُّهْرةِ والظُّهُورِ . * والمِنَصَّة : ما تُظْهَرُ عليه العَروس لِتُرَى . وقد نَصَّها وانْتصَّتْ هي . والمِنَصَّةُ : الثِّيابُ المُرَفَّعَة والفُرُشُ المُوَطَّأَةُ . * ونَصَّ المَتاعَ نَصّا : جَعَل بعضَه على بعضٍ . ونَصَّ الدّابّةَ يَنُصُّها نصّا : رَفَعَها في السَّيْرِ وكذلك الناقةُ . وفي الحديث : « كان النبىُّ صلى اللّه عليه وسلم إذا وجَدَ فَجْوَةً نَصَّ » « 3 » أي رَفَعَ ناقَتَه في السَّيْرِ . * والنَّصُّ ، والنَّصِيصُ : السَّيرُ الشَّديدُ والحَثُّ . * ونَصُّ الأَمْرِ : شِدّتُه . قال أيوب بن عيابة :

--> - العرب ( صنن ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 505 ) ؛ والمخصص ( 5 / 105 ، 12 / 197 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 116 ، 14 / 94 ) ؛ وتاج العروس ( صنن ) . ( 1 ) البيت لبعض البغداديين في لسان العرب ( حبق ) ؛ وتاج العروس ( حبق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضنن ) ؛ وتاج العروس ( ضنن ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عبثر ) ، ( صنن ) ؛ وتاج العروس ( عبثر ) ، ( صنن ) ؛ والمخصص ( 11 / 158 ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 286 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 360 ) . ( 3 ) أخرجه البخاري ( ح 2999 ) ، ومسلم ( ح 1286 ) .