أطْلَسُ مثلُ الذِّئبِ إِذْ يَعُسُّ « 1 » جَمَعَ بين الصادِ والسِّين ، وهذا هو الإِكْفاءُ . * واللُّصُّ : كاللِّصِّ ، وأما سيبَوَيْه فلا يَعْرِفُ إلا لِصّا بالكَسْرِ . وجَمْعُهما جميعاً : لِصَاصٌ ولُصوصٌ ، وليس له بِناءٌ من أَبْنِيةِ أَدْنى العَدَدِ . * والمَلَصَّةُ : اسمٌ للجَمْعِ ، حكاه ابنُ جِنِّى ، والأُنْثَى لَصَّةٌ ، والجمعُ : لَصَّاتٌ ولَصَائصُ ، الأخيرة نادرةٌ . * واللَّصْتُ لُغَةٌ في اللِّصِّ أَبْدَلُوا من صادِه تاءً وغيَّروا بناءَ الكَلِمةِ لما حدث فيها من البَدَلِ ، وقيل : هي لغَةٌ ، قال اللحيانىُّ : هي لُغَةُ طَيِّئٍ ، وبعضِ الأَنصارِ ، وجمْعُه لُصوتٌ ، أنشد اللِّحيانىُّ : فَتَرَكْنَ نَهْداً عَيِّلًا أَبْناؤُهُم * وبَنِى كِنَانَةَ كاللُّصُوتِ المُرَّدِ « 2 » وقد قيل فيه : لِصْتٌ فَكَسَرُوا اللام فيه مع البَدَلِ . والاسمُ اللَّصُوصِيَةُ واللُّصُوصِيَّة . * وأرضٌ مَلَصَّةٌ : ذات لُصوصٍ . * واللَّصَصُ : تَقارُبُ ما بين الأَضْراسِ حتى لا تَرَى بينها خَلَلًا . * رجُلٌ ألَصُّ وامرأةٌ لَصَّاءُ . وقد لَصَّ . * واللَّصَصُ : تقارُبُ القائِمَتَيْن والفَخِذَيْن . واللَّصَصُ : تَدانِى أعْلَى الرُّكْبَتَيْن ، وقيل : هو اجتماعُ أعْلَى المَنْكِبَيْن يكادان يَمسَّان أُذنَيْه ، وقيل : هو تقارُبُ الكَتِفَيْن . * ولصَّصَ بُنْيانَه كرَصَّص . وامرأةٌ لصَّاء : رتْقاء . * ولَصْلَصَ الوَتِدَ وغَيْرَه : حرَّكَهُ لِيَنْزِعَه ، وكذلك السِّنان من الرُّمْحِ والضِّرسِ . الصاد والنون صنن * المُصِنُّ : الشامخُ بأَنْفِه تَكَبُّراً أو غَضَباً ، قال : قد أخَذَتْنى نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ * ومَوْهَبٌ مُبْزٍ بهَا مُصِنُّ « 3 »

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( لصص ) . ( 2 ) البيت لعامر بن جوين في شرح شواهد الشافية ص 475 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 144 ، 400 ؛ ولسان العرب ( لصت ) ، ( عيل ) . ( 3 ) الرجز لإباق الدبيرى في لسان العرب ( وهب ) ، ( ردن ) ؛ وتاج العروس ( وهب ) ، ( ردن ) ؛ وبلا نسبة في لسان