مقلوبه : بيض * البَياضُ ضد السَّوادِ ، يكونُ ذلك في الحيوانِ والنباتِ وغير ذلك مما يَقْبَلُه ، حكاه ابنُ الأعرابىِّ في الماءِ . وقد أَبَاضَ وابْيَضَّ ، فأما قولُه : إنَّ شَكْلِى وإنَّ شَكْلَكِ شَتَّى * فالْزَمِى الخُصَّ واخْفِضِى تَبْيَضِضِّى « 1 » فإنه أراد تَبْيَضِّى فزادَ ضاداً أخرى ضرورةً لإقامةِ الوَزْنِ . فأما ما حكاه سيبَوَيْه من أن بعضَهم قال : أعْطِنِى أَبْيَضَّهْ ، يُريدُ أبْيَضَ وأَلْحَقَ الهاءَ كما ألْحَقَها في هُنَّهْ وهو يُرِيدُ : هُنَّ ، فإنَّه ثَقَّلَ الضادَ فَلَوْلا أنَّه زادَ ضاداً على ( الضادِ ) التي هي حَرْف الإِعْرابِ ، لما أَلْحَقَها الإِعرابَ لأنَّ هذه الهاء لا تَلْحَقُ حرفَ الإِعرابِ فَحَرْفُ الإِعرابِ إذًا الضادُ الأُولَى والثانيةُ هي الزائدةُ ، وليستْ بحَرْفِ الإِعرابِ الموجودِ في أَبْيَض ، فلذلك لَحِقَتْه هاء بَيانِ الحَرَكةِ ، قال أبو علىٍّ : وكان يَنْبَغِى ألا تُفْتَحَ ولا تُحَرَّكَ فحَرَكَتُها لذلك ضَعيفةٌ في القياسِ . * وأَبَاض الكلأُ : ابْيَضَّ ويَبِسَ . * وبايَضَنِى فَبِضْتُه : كنتُ أشدَّ منه بَياضاً . * وأَبْيَضَتِ المرأةُ وأَبَاضَت : ولَدتِ البِيضَ ، وكذلك الرَّجُلُ . * وفي عَيْنِه بياضةٌ ، أي بَيَاضٌ . * وبَيَّضَ الشىءَ : جَعَلَه أَبْيَضَ . * والبَيَّاضُ : الذي يُبَيِّضُ الثِّيابَ ، على النَّسَبِ لا على الفِعْلِ ، لأن حُكْم ذلك إنما هو مُبَيِّضٌ . * والأَبْيَضُ : عِرْق السُّرَّة ، وقيل : عِرْقٌ في الصُّلبِ ، وقيل : عِرْقٌ في الحالبِ ، صفةٌ غَالبَةٌ ، وكُلُّ ذلك لمكانِ البَيَاض . * والأبيضانِ : عِرْقانِ في القَلْبِ ، لبَيَاضِهِما . قال ذو الرُّمّةِ : وأبْيَضَ قد كلَّفْتُه بعد شُقَّةٍ * تَعَقَّدَ منها أبْيضاهُ وحالِبُه « 2 » * والأبيضان : الشَّحْمُ والشَبَابُ ، وقيل : الخُبْزُ والماءُ ، وقيل : الماءُ واللَّبَن ، قال :

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( جدب ) ، ( بيض ) ، ( خفض ) ، ( حوا ) ؛ وتاج العروس ( بيض ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 847 ؛ ولسان العرب ( بيض ) ؛ وتاج العروس ( بيض ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 165 ) .