أراد تَضَاءَلَ فَحَذَفَ . ورَوَى أبو عَمْرٍو تَضاءَلَ لها بالإِدْغامِ ، وهذا بَعِيدٌ لأنه لا يَلْتَقِى في شِعْرٍ ساكِنانِ . * والمُضْطَئِلُّ : الضَّئِيلُ ، قال : رأيْتُك يا ابْنَ قُرْمَةَ حين تَسْمُو * مع القَرْمَيْن تَضْطَئِلُ المَقاما « 1 » أراد تَضْطَئِلُ لِلْمَقَامِ فحَذَفَ وأَوْصَلَ . * وَضَاءَل شَخْصَه : صَغّره ، قال زُهَيْرٌ : فَبَيْنَا نَذُودُ الوَحْشَ جَاءَ غُلامُنا * يَدِبُّ ويُخْفى شَخْصَه ويُضَائِلُه « 2 » * وتَضاءَلَ الرَّجُلُ : أخْفَى شَخْصَه قاعِداً وتَصَاغَر ، واستعملَ أبو حنيفةَ التَّضاؤُلَ في البَقْلِ فقال : إنَّ الكُرُنْبَ إذا كان إلى جَنْبِ الحَبَلَة تَضَاءَل منها وذَلَّ وساءتْ حالُه . وهو عليه ضُؤْلان ، أي : كَلٌّ . وحَسَبُه عليه ضُؤْلان : إذا عِيبَ به ، أنشد ابنُ جِنِّى : أنا أبو المِنْهالِ بَعْضَ الأَحْيانْ * لَيْسَ علىَّ حَسَبِى بِضُؤْلانْ « 3 » أي القائمَ مَقَامَهُ والمُغْنِى غَناءَه ، وأَعْمَلَ في الظَّرْفِ معنى التَّشْبيه أي أُشْبِهُ أَبا المِنْهالِ في بعض الأَحْيانِ وأنا مثل أبى المِنْهالِ . * والضَئِيلَةُ : حيّةٌ كأنها أَفْعَى . والضَّئيلةُ : اللَّهاةُ ، عن ثَعْلب . الضاد والنون والهمزة ضنأ * ضَنَأَتِ المرأةُ تَضْنَأُ ضَنْأً ، وضُنُوءًا ، وأضْنَأَتْ : كَثُرَ وَلَدُها وكذلك الماشيةُ . والضَّنْءُ : كَثْرَةُ النَّسْلِ . والضَّنْءُ والضِّنْءُ : الولدُ ، لا يُفْرَدُ له واحدٌ إنما هو من باب نَفَرٍ ورَهْطٍ ، والجمع ضُنُوءٌ . والضِّنْءُ الأَصْلُ . * واضْطَنَأَ له ومنه : اسْتَحْيا وانْقَبَض ، قال الطرمَّاحُ : إذا ذُكِرَتْ مَسْعَاةُ والِدِه اضْطَنا * ولا يَضْطَنِى من شَتْمِ أَهْلِ الفضائلِ « 4 »

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ضأل ) ؛ وتاج العروس ( ضأل ) . ( 2 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 130 ؛ ولسان العرب ( ضأل ) ؛ وأساس البلاغة ( ضأل ) ؛ وتاج العروس ( ضؤل ) . ( 3 ) الرجز لأبى المنهال في لسان العرب ( أين ) ؛ وتاج العروس ( أين ) ؛ ولبعض بنى أسد في تهذيب اللغة ( 12 / 65 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضأل ) . ( 4 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 348 ؛ ولسان العرب ( ضنأ ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 12 / 67 ) .