أراد اضْطَنَأَ فأَبْدَلَ ، وقيل : هو من الضَّنَى الذي هو المَرَضُ ، كأنه يَمْرَضُ من سماع مثَالِبِ أبِيه . * وضَنَأَ في الأرْضِ ضَنْأ وضُنُوءًا : اخْتَبأ . وقَعَدَ مَقْعَدَ ضُنْأَةٍ ، أي ضَرُورةٍ . مقلوبه : ضأن * الضَّائِنُ من الغَنَمِ : ذو الصُّوفِ ، ويُوصَفُ به فيُقال : كَبْشٌ ضَائِنٌ ، والأُنْثَى ضائِنَةٌ والجمع ضَوَائِن . * والضَّأْنُ ، والضَّأَنُ ، والضَّئِينُ والضِّئينُ والضَّيْنُ والضِّينُ غير مهموزين عن ابن الأعرابي : كُلُّها أسماءٌ لجَمْعِها ؛ فالضَّأْنُ كالرَّكْبِ ، والضَّأَنُ : كالقَعَدِ ، والضَّئينُ كالغَزِىِّ والقَطِينِ ، والضِّئِينُ داخلٌ على الضَّئِينِ ، أَتْبَعُوا الكَسْرَ الكَسْرَ يَطَّردُ هذا في جميعِ حُرُوفِ الحَلْقِ إذا كان المِثالُ فِعلًا أو فَعِيلًا ، وأما الضِّينُ والضَّيْنُ . فَشَاذٌّ نادِرٌ ، لأن ضائِناً صحيحٌ مَهْموزٌ والضِّينُ والضَّيْنُ مُعْتَلٌّ غيرُ مَهْمُوزٍ ، وقد حُكِىَ في جَمْعِ الضَّأن أضْؤُنٌ ، وقولُه أنْشده يَعْقوب في المَقْلوبِ : إذا ما دَعَا نَعْمانُ آضُنَ سالِمٍ * عَلَنَّ وإن كانت مَذَانِبُهُ حُمْرَا « 1 » أراد « أَضْؤُناً » فَقَلَب ، ودُعاؤُه أن يَكْثُرَ الحَشِيشُ فيه فَيَصيرَ فيه الذُّبابُ ، فإذا تَرَنَّمَ الذُّبابُ سَمِعَ الرِّعاءُ صَوْتَه فَعَلِمُوا أن هناك رَوْضةً فَساقُوا إِبَلَهُم ومَواشِيَهُم إليها فَرَعَوْا فيها ، فذلك دُعاءُ نَعْمانَ لهم . * ومِعْزَى ضِئْنِيَّة : تَأْلَف الضَّأْنَ . وسِقاء ضِئْنِىٌّ على ذلك اللَّفْظِ : إذا كان من مَسْكِ ضائِنةٍ وكان واسعاً ، وكُلُّ ذلك من نادِرِ مَعْدُولِ النَّسَبِ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ : إذا ( ما ) مَشَىَ وَرْدَانُ واهْتزَّتِ اسْتُه * كما اهْتَزَّ ضِئْنِىٌّ لَفَرْعَاء يُؤْدَلُ « 2 » عَنَى بالضِّئْنِىِّ هذا النَّوْعَ من الأَسْقِيَة . * وأضْأَنَ القومُ : كَثُرَ ضأْنُهم . ورَجُلٌ ضَائِنٌ : لَيِّنٌ كأنه نَعْجةٌ ، وقيل : هو الذي لا يَزالُ حَسَنَ الجِسْمِ مع قِلّةِ طُعْمٍ ، وقيل : هو اللَّيِّنُ البَطْنِ المُسْتَرْخِيَهُ . مقلوبه : أضن * إضَانٌ : اسمُ مَوْضعٍ ، قال تَميمُ بن مُقْبلٍ :

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ضأن ) ؛ وتاج العروس ( ضأن ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( أدل ) ، ( ضأن ) ؛ وتاج العروس ( أدل ) ، ( ضأن ) .